○ 友人(💌)(rén )と(🍘)いう(🌛)のは、おそらく顔(🧗)(yá )囘のことであろう(👅)。
か(🌰)ように(🍛)解(🔸)することによつて、本章の(🔋)前段と後段(duà(🙊)n )との関(wān )係が(🍫)、はじめて明瞭になるであろう(📖)。こ(🥕)れは(💄)、私(🏒)(sī )一(yī )個の見解であ(🔼)る(🍀)が、決し(⚽)て無謀な(👸)言ではないと(㊙)思う。聖人(rén )・(👾)君子・善人(👠)の三語を、単なる人物(wù )の段階と(👟)見ただけで(✋)は、本(⏩)章の意味(🏘)が(🤶)的確に捉えられない(🛶)だけでなく、論語全(🧒)体(📂)(tǐ(🆖) )の意(🏦)味(wèi )があいま(💵)い(🌟)に(🎅)なる(🎺)のではあ(🗻)るまいか。
○ 原文(wén )の「固」(Ⓜ)は、「窮(qióng )屈(🔭)」でなくて(💵)「(🍟)頑固(gù )」だという説もある。
「そうい(🏗)うことを(🍡)しても(💷)いいものかね。」(🕣)
「私の足を出(chū )して見(jiàn )るが(👏)いい。私(sī )の手を出(💼)し(➕)て見(🖲)るがいい(👔)。詩経に、
「音楽が(📙)正しくなり、雅(yǎ )がも(🍰)頌しょうもそ(😏)れぞれその所(⏹)を得(dé )て誤(wù )用(🖍)されない(🧚)よ(📥)う(🥡)になっ(🏊)たのは、私が衛(🎣)(wèi )から魯に帰っ(🥃)て来(lái )た(〰)あとのこと(😖)だ。」
先師(shī )はそれだけいって退かれ(🍗)た。その(📈)あ(📖)と(😧)司敗は(🐚)巫(🐫)(wū(👚) )馬期ふばきに(🔱)会(📤)釈し、彼を(🌄)自分(🐜)の身(shēn )近かに(🎚)招いてい(🥠)った(🕘)。―(🈸)―。
○ 本(běn )章については異説が多いが、孔子の言葉の真意を動か(🍕)す(🤒)ほど(🐱)のものではないので、一々述(🚴)べない。
八(一(🍑)(yī )九(jiǔ )二(🙇))
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