「(🍱)あま(🈴)り先き立たねえ(🏎)方えゝべ。ん、源(yuán )。」
「嘘だら(🖐)う。」と云(😕)つた。
防雪(⛵)林(lín )を(🗃)出(🌹)ると、(🥛)鐵道線路の踏切(🚶)があつた。
鼻血を出(chū )し、それが顏一杯につ(🕗)い(🚥)てゐて、鐵(🛡)道線路の轢死人が立(lì )ち上(shàng )つてきた、(❤)といふ風に(📏)み(😏)える(🔬)ものも(🛶)あ(🔱)つた(🥜)。顏一杯(🐫)が紫(zǐ(🌆) )色にはれ上つて、(⏹)眼が變に(🐚)上ずつてゐるのや(🍧)、唇(😢)をピク/\ケイ(👪)レン(🌠)させ(🅱)て入つて(💪)くる(🍁)ものもあつた。皆は次の順番のくる(🧤)のを、身體を硬(💭)直(zhí )させな(🍴)が(⬜)ら、反つて、妙(miào )にうつろな氣持で(🐷)待(dà(🦃)i )つて(🛍)ゐた。
(💕)母(✌)親は源吉の顏をだま(🗡)つてみて、そ(💰)れ(😆)から(🎫)「うん?」と云(🚟)つた。
母親はまだ(🃏)、とぎ(😆)れ、とぎれに(👿)く(🤦)ど/\云つた。
源吉(🦃)達(😓)は、もう雪も固まつたの(💿)で、山へ(🎧)入る時期だつたけれ(🎧)ども、この方が片付くまで行(háng )けな(🔓)かつ(🍊)た。それ(📽)に今で(🥛)は皆(jiē )、(🍢)そんな(👨)處でな(👘)い、と思ふほど、興(xì(🙅)ng )奮してゐ(🎋)た。石山の家(jiā(🤣) )に寄り合(🚀)つて、色々(🍽)の話をきい(🏐)た(🏞)りしてゐるうちに、(🚠)殊に(🐋)若(💮)い百姓(🎈)などは、「地主(zhǔ )つ(🧦)て(🏴)不埓だ!」(🏧)さういふ理(📁)窟の根(🅱)據が分つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さうかなア(🌎)」(🤔)と思つて、フラ/\した氣持のもの(🧚)が、「野郎奴」などと云つ(👄)てきた。澤山(🚫)集るこ(🦂)とがあると、校長(zhǎng )先生は、手(🌫)振(zhèn )り(🐤)や、身振りまでし(🆘)て、(🍵)「佐(🔞)倉宗五郎(láng )」や「磔(🍴)茂(🔜)左衞(wèi )門」などの義(🔁)民傳(🏝)を話してきかせた(🔰)。それ(🅱)が、處が、(🏬)理窟なしに百姓(xìng )の頑固な(🍫)岩(🐂)ツ(🤡)ころ(🛬)の(🚤)やうな胸のすき間々々から(🍍)、(🌛)にじ(🦒)み入(🏈)(rù )つて行(háng )つた。それから(🌺)、笑談(🧞)のやうに、「(🚤)北海道の(🐚)宗五郎」と(➿)いふ奴が、(🏂)何(🗾)(hé )處(🗃)かから一人位は(👰)出たつて惡くないだらうさ、(🎿)と(🏦)云つた(🕴)。すると、朴訥(👤)な百姓(🌳)は、眞(zhēn )面(miàn )目に、(💂)考(🔕)(kǎo )へ(🥋)こんだ(🍪)。
源(📢)(yuán )吉は小さい時から、(🤱)はつきりさうと云へないが、あ(🛀)る考へを持つて(❔)ゐた。源吉(🕞)(jí )の父親(🕠)(qīn )が、自(zì )分の(😠)一家(jiā )をつ(➿)れて、(⬜)その頃では死(🌀)に(📂)に行くとい(🦈)ふのと大したちがひのな(🍐)かつた北(🔈)(bě(🎿)i )海道にやつて來(🚽)、何處(🌐)へ行つ(⚫)ていゝか分(🍜)らない(🎮)やうな雪の廣野(yě )を(🔂)吹(👨)雪(🤡)かれ(🦐)なが(📨)ら、「死ぬ思(🥅)ひで(🥖)」自分達(📽)の小屋(⛰)を見(📃)付けて入つた。その頃(❌)、近所を平氣で熊が(🦁)歩(bù )いてゐた(🕓)。よく馬(🔪)がゐ(🤝)なくなつ(🦀)たり、畑(🎋)が踏み(😶)荒らされた(🤦)りした。石狩川の川ブ(🏂)チで熊が鮭(🏣)(guī )をとつてゐるの(🖤)を(🍿)、(🌛)源(🌭)(yuán )吉(🎣)の父(fù )が(💈)馬を洗ひ(🍼)に(🕞)行(háng )つた途中見(💎)(jiàn )て、眞青(🧡)になつて家へか(🖼)けこんで來たことがあ(🎉)つた。夜(⏮)になると、(👉)食物(wù )の(🥄)な(📗)く(🦏)なつ(👡)た(💗)熊が出てく(😗)る(📦)の(👙)で各農(nóng )家では、家(🙉)の中にドン/\火(huǒ )を(🥝)焚(👓)(fén )いた。熊(xióng )は一番(fān )火を(🌛)恐れた。源吉は小さい(🗝)時の記憶で(🥈)、夜(🎓)(yè )にな(🦗)ると、(📑)窓から熊が覗いてゐる氣(📥)(qì )がし(🗼)て震へ(🤧)てゐた(🎧)ことを覺えてゐる。――そ(🔛)の時から二(🐷)(èr )十(shí )年近く(🔙)、源吉(🌟)(jí )の父親(qīn )達が(📈)働き(🥎)に働き通した。
「覺えてろ※(感嘆符(🚭)二(👷)(èr )つ、1-8-75)」
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