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A柿内園子

Aう(✏)っかり私はそ(🤗)う云って(📖)しまっ(♑)て、(🈲)急いでさんと云い(🙄)直してから、

A「何や、悦子(💬)のお待ち(🧝)兼(🐏)ねはお土産(🤟)の方やったんか」(⛲)

A　この間何かの雑誌か(🍤)新聞(🌏)で(🚓)英吉利イギ(📻)リスのお婆さ(✏)んたちが愚痴をこぼ(🏥)してい(📯)る記(🚋)事を読んだ(📶)ら、自分(🔬)たちが若(🚎)い時分に(🦊)は年(🏔)寄り(🛺)を(🐧)大切にして(🧣)労いたわってや(😂)ったのに、今の(🤨)娘たち(🏠)は一向われ／(💂)＼(🎥)を構ってくれない、老人と云うと薄汚いもののように(🏏)思って(🍗)傍へ(💶)も寄り(🕉)つかない、昔(👠)と今とは若い(🛰)者の気(🥤)風(🎛)が大変(👌)違(🌳)った(🔶)と(♌)歎いている(🥪)の(🌆)で、(🔩)何処の国でも老人は同じような(🛣)こと(🥨)を云うも(🎼)のだと感心したが、(🎍)人間は年を取るに従(⚓)い、何事に依らず今よりは昔の方がよかった(🎯)と思(👜)い(⏫)込むも(💼)のであるらしい。で、百年前(🖤)の老人は二(🌋)百年前の時代を慕い、二百(🛳)年前の老人は三百(💕)年前(🎦)の(❌)時(🤖)代を慕い、(🧕)いつの時代にも現状に満足す(🍔)ることはない訳だが、別して最近(📁)は文化の歩みが急激(📟)である上に、(🌮)我が国はまた特殊な事情が(🚈)ある(👂)ので、維新(🍤)以来の変遷はそれ以前の(🕶)三百年五百年にも当るであろう。などと(👓)い(🅱)う私が、やはり老人の口真(🈷)似を(🎈)する(🐗)年配に(🏛)な(⬜)っ(🤸)たの(♐)がおかしいが、しか(🛰)し現(⬛)代(🏂)の文(🤮)化設(👹)備(🚴)が専ら若(🤯)い者に媚び(❇)てだ(🥝)ん(🎊)／＼老人に不(🛸)親切な時代を(♋)作りつ(😒)ゝあることは確(🚍)かな(😾)ように思われる。早(✈)い話が、街頭(🤕)の十字路を号令で横切(🏭)る(🛄)よう(🕦)に(🔕)な(🗄)っては、もう老人は安心して町へ出るこ(🔢)とが出来な(🛡)い。自動車で(🐿)乗り(👶)廻せ(🗓)る身分(💚)の者はいゝけ(💲)れども(📏)、私(🆗)などで(🍝)も、たま(⏰)に(🕟)大阪へ出(🌐)ると(👔)、此方側から向う側へ渡る(🍦)の(🕙)に渾身の神経を緊張(🙆)させる。ゴーストッ(🏫)プの信号にしてからが(🔚)、辻の真ん中にあるの(➿)は(🕞)見よい(🍝)が、(🛃)思い(🏞)がけない横っちょ(🥄)の空に青や赤の電燈(⚓)が明滅(📅)するのは、中々(🔡)に見つけ出(🤕)しにく(🌮)い(🕐)し、廣い(🔼)辻だと、側面の(🕖)信号を正面の信(⏫)号(😫)と見違えたり(🤬)する(➕)。京(🎾)都(🔌)に交(😮)通巡査(😵)が立つようにな(🍸)ってはもうお(🍽)しまい(👑)だとつ(🏟)く／″＼そう(❗)思ったことがあったが、今日純(🍺)日本風の町の(🏥)情趣は、西宮、(🍊)堺(🦍)、和(🏴)歌山、福山、あの程(⚡)度(♉)の都市へ行かな(😿)ければ味わわれない(🐪)。食(🦄)べる物でも(🕟)、大都(🏳)会で(😢)は老人の口に合うようなものを捜(🔲)し出(🥦)す(🎓)の(⏸)に骨が折れる。先だっても新聞記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと云うから、吉野(😧)の山間僻地(📿)の人が食べる柿(♟)の(👓)葉鮨(🎲)と云うも(🔌)のの(🤯)製法(🐐)を語った。ついでにこゝで披露しておくが、(💅)米(❤)一升に(Ⓜ)付酒(🐱)一合の割り(🛐)で飯を焚く。酒は釜(🚹)が噴いて来た(🚗)時に入れ(🏸)る。さ(🏊)て飯がムレたら完全に(💮)冷(🥋)えるまで冷(🍂)ました後に手に塩(🌉)をつけて固く握る。この際手(♈)に少しでも水気があってはいけない。塩ば(🐨)かりで握るのが(😛)秘(👚)訣だ。それか(🕉)ら(🌅)別(㊙)に鮭(🦉)の(📖)アラ(🚊)マキを(🕑)薄く(🍝)切り(👫)、それを飯の上(🐽)に載せて、その上から柿の葉(⏯)の表を内(🐭)側にして包む。柿の葉も鮭(🍐)もあらかじ(📡)め(😠)乾(🎇)い(📨)たふき(🐹)んで十(❌)分に水気を拭(🛌)き(🈳)取っておく。それが出来たら、鮨桶でも(🆚)飯櫃で(🤥)もいゝ(🤑)、中を(💭)カラカラに(📍)乾かしておいて、小口か(🈂)ら隙(🔸)間のない(🆖)ように鮨を詰め、押(♟)蓋(👻)おしぶたを置(🍞)い(🥡)て漬物石ぐ(➿)らいな重(💉)石お(🤯)もしを載せる(🦉)。今夜漬けたら翌朝あた(🔚)りからた(🥚)べる(😝)こ(🌮)とが出来(🤑)、その日一日が最も美味で、二(🎍)三日(🌹)は食べられる(🍇)。食べる時にちょっと蓼(🚤)の葉で酢を振(🔮)りか(📖)けるの(😹)である。吉野へ(🚍)遊びに行(📄)った(🔵)友人があまり旨いので作り(📙)方を教わって来て(😭)伝授してく(📍)れた(❌)のだが、(🚻)柿の木と(☝)アラマ(🕖)キさえあれば何処(🖍)でも拵えられ(🔃)る。水気(🍛)を絶対になく(🕢)することと飯を完全に冷(💉)ますことさえ忘(🥚)れなければいゝ(🎄)ので、試しに(📋)家で作っ(🏔)てみ(🔪)ると、なるほどうまい(🚥)。鮭の脂(👬)と塩気(🐏)とがい(💀)ゝ塩梅に飯に(👴)滲み込(🐐)んで、鮭は却って生(😲)身(🖍)なまみのように柔かくな(🦗)っ(🔂)ている(👦)工合が何と(🚠)も(📳)云えない。東京の握り鮨とは(😟)格別(🖌)な味で、(🛰)私などには(🐜)この方が口に(🏐)合(📵)うの(🕯)で、今(🤡)年の夏はこれば(🏨)かり食べて(⛷)暮らした。それ(💐)につ(📰)け(🗒)てもこんな塩鮭の食べか(📢)たも(🤤)あったのかと(🏍)、物資に乏し(📓)い山(🍖)家の人の(👝)発明に感心したが、そう云ういろ／(🐭)＼の郷土の料理(📭)を聞い(🎎)てみると、現代では(🎈)都(🛰)会の人(🚙)より田舎の人の味(🔣)覚の方がよっぽど確かで、(😜)或(🉑)る意(🍈)味でわれ／＼の(🏸)想像も及ばぬ贅(👃)沢をしている。そこ(🌄)で老人は追(🚦)い／＼都会に見切りをつけて田舎(🚐)へ隠棲す(📍)るの(🚲)もある(🥖)が、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて(📭)、年々京都(➕)のよう(😁)になる(📇)ので、そう(⛏)安心して(👏)いる(🚙)訳には行かない。今に文明が一(👪)段(🕠)と進んだら、(🏼)交(👼)通機関は空中や地下(👱)へ移(😍)って町の路(🦂)面は(🚋)一(💊)と昔前(🚍)の静かさに復(👰)かえ(😠)ると云う説もあるが、いずれその時分にはまた新(🏨)しい老人いじめの設備が生れ(👘)るこ(❎)とは分り(💅)きっている。結局(🏘)年寄りは(⏺)引っ込んでいろ(🏓)と云うこ(🕧)とにな(✝)る(🍅)ので、自分の(🎊)家にちゞこまって手料理(🛤)を肴(🎒)に晩(🥠)酌(🚾)を傾け(🍛)な(🍭)が(🌡)ら(🌟)、ラジ(🔵)オで(👠)も聞(🦋)い(😝)て(🔵)いるよ(😰)り外に所在(🕢)がなくなる。老人ばかりが(👹)こ(🕡)んな叱(🖋)言こ(⚪)ごとを云うの(🈴)かと思う(🌃)と、満更そうでも(💔)ないとみ(✒)えて(😏)、頃来大阪朝日の天(🗝)声人語(🦗)子は、(😨)府の役人が箕(🐈)面みのお公園(😢)にド(🍓)ライヴウェーを作ろうとして(🐠)濫みだ(🚊)りに森(🏙)林を(🐒)伐り(🔵)開き(💴)、山を浅くしてし(🎶)まうのを(🚶)嗤わ(👶)らっているが、(🗼)あれを読んで私は(💳)聊(🐿)いささか(📲)意を強うした(😰)。奥深い山中の木の下闇(📹)をさえ奪(🗼)ってしま(🎎)う(🐘)のは、あまり(🌂)と云えば心なき業である。この(🍧)調子だと、(🏻)奈良(🥂)でも(🏸)、京都大阪の郊(🐿)外でも(➕)、(🤫)名所と云(👄)う名所(🗻)は大衆的になる(👽)代りに、(🎫)だん／＼そう云う風(🕑)に(🗜)し(⏸)て丸(👸)坊主にされるのであろ(🔄)う。が、要(🐜)するに(🛢)これも愚(📅)痴の一種で、私にしても今の時勢(🙋)の有難いこ(🦐)と(🚏)は万々承知しているし(💯)、今更何(🛴)と云ったと(💭)ころ(🕍)で、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出(🌍)し(👙)た以上、老人などは置き(🛸)去りに(🌍)して勇往邁進(👳)する(🏙)よ(🈲)り外(🆓)に仕方がないが、でもわれ(🥉)／＼の皮膚の色(🛍)が変(🐊)らない限(🐟)り(👟)、われ／＼(💩)にだけ課せられた(🍉)損(👷)は永久に背負(🦁)って(🤞)行くものと覚(🎮)悟しな(🏠)け(🌩)ればな(🎢)らぬ。尤(🌭)も(👈)私がこう云うこと(💚)を書い(🎁)た(🧟)趣(😼)意は、何等かの(🍋)方面、たとえば文学藝術等にその(🌁)損を補う道が(🎚)残さ(⤵)れていはしまい(⏸)かと思(🏤)うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝある(🛃)陰翳の世界を、せめて文学の領域へ(🙎)で(🚹)も呼び(🔁)返して(🎲)みたい(👭)。文学という殿堂の檐のきを(📆)深(🍻)くし、壁(✋)を暗くし、見え過ぎるも(🔝)のを闇に押し込め、無用(🏒)の室内(💎)装飾(🐍)を剥(🎋)ぎ(🍅)取ってみたい。それも軒並みとは云(📋)わない、一(🛰)軒ぐらい(🐾)そう(🏮)云う(💰)家が(🎵)あっ(〰)てもよかろう。ま(🐓)あどう云(🚒)う工(➗)合に(🐘)なるか、(👢)試しに電燈を消してみるこ(💴)とだ(😞)。

A「お午(😕)ひる過(🌥)ぎに、お一人(🆙)で泳ぎにいらっしゃいまして、それ(🐞)か(🥨)らあ(🚿)の、熊谷(🥍)さんの若様と(🤔)御一(🌅)緒に(✒)お(🏢)帰りにな(🍂)りまして、………」

A「お母(😮)さん、(🤮)ちよつ(💛)と頼み(😾)がありまんね(🦑)ん。―――」