孔子は、陽貨(huò(🎲) )も言葉だけでは、なかなか立(🖋)派なことを云うも(📛)の(⛅)だ、別(bié(🔗) )に逆(🖥)(nì(🔄) )らう必(⛩)(bì )要(❓)も(💆)あるまい、(🤔)と思(sī )った。で(🌤)即座に、
「(🐆)1道理に叶(yè )った忠(🌌)言には正面(miàn )から(🖤)反対する者は(👹)ない。だ(🥍)が大切な(❄)こ(🐁)とは過ちを改めることだ。婉(🛺)曲な(🤖)言(🍚)葉は誰の耳にも心持よく(🍜)響く。だが大(dà )切なことは、その真意(yì )のあるところを(🎥)探(⏱)ること(🚇)だ。い(🚻)い気になって真(zhē(🐻)n )意を探ろ(🆕)うともせず(🎄)、(💩)表面(〰)だけ(🦆)従って過ち(🏺)を改(gǎi )めよう(🥑)としない(💁)者は、全(quán )く手(👲)(shǒ(😃)u )のつ(😁)けようがな(💼)い。」(🦊)
「4父母(🕜)の(🧀)存命中は親の(👾)もと(📜)を離れて遠方に行かな(⛺)い(🎇)がい(💍)い。もし(🚅)やむを得ず(📳)して行(🛎)く場合(🛑)(hé )は、行先を定(dìng )めておくべきだ。」
「(🏭)先生(🐶)のお眼(yǎn )にぶッつか(🌬)る(📑)と、すぐ手もと(🍿)が狂(👹)い出して来るのでございます(🤩)。」
子(📔)(zǐ )曰く、雍(yōng )ようや南(🕺)面せ(🤭)しむべしと。仲弓(gō(🚇)ng )、子桑(sā(💅)ng )伯子(📐)を(💩)問(🚸)う。子曰く、可なり、簡(jiǎn )なりと(🏴)。仲弓曰(🧡)(yuē )く、敬けいに(🍈)居りて簡(jiǎ(🚐)n )を行い(😭)、以て(🌲)其の民に臨まば、(🥔)亦可(🔜)ならずや(🏷)。簡に居り(💊)て簡(⬛)を行わば、乃ち大簡たいかんなるこ(🎤)と(🏂)なからんや(👀)と。子曰く(🦉)、雍の(🈂)言(🍽)(yá(🌮)n )然(rá(🍋)n )りと。
門(mén )人た(🛎)ちは、その日(🐡)(rì )特に孔子(zǐ )のお供(🚫)を(🚐)命ぜられ(🎳)たことを、非常(chá(🚄)ng )に光栄に(😅)感(🚕)(gǎn )じた。彼等は如何にも得(🍂)意らし(🌷)く、※(「口+喜」、(🍙)第3水準1-15-18)々と(🚂)して孔子の(🐇)あとに従った。
(違わ(⬆)ない、違(wéi )わない、(🚟)――何(👘)のこ(🙄)と(🕔)だろ(🛌)う。)
「然(rán )し、お前(qián )達(🔎)のように、血統(tǒng )など(🌦)問(🏻)題に(🌄)しない(🧀)人(👤)があると(🤛)知ったら、彼も(💯)喜ぶにちがいな(🔈)い。わしも嬉(🕤)し(🚬)い(♎)。……7いや君(🆑)子と(👬)いうものは、人の美点を助長(zhǎng )して(🏩)、(🎙)決し(🐈)て人の欠点(💒)に乗ずるような事はしない(⛹)もの(🦂)じ(🛢)ゃ。然し世の中(zhōng )には、兎(tú )角(jiǎo )その(🙋)あ(🎵)べこべを行(🦎)こ(🕳)うとする小(🔼)人(rén )が多(🗓)くての(🕤)う(🦇)。」(🌫)
だが、こうした彼の努力(lì )も(🕜)、(🏸)心(xīn )境の幼稚な門人た(😟)ちには何(🐌)(hé(🔉) )の利目もなかった。彼等には(💞)、天命が何だか、仁が何(🐀)だか、(📙)まだ皆目見当(dāng )がつい(♿)ていなか(🕘)っ(⏹)た。彼(bǐ )等は、た(📊)だ(🛬)仲弓に(🎏)いくらかでもけちをつけさ(🤷)えす(🎽)れば(🥚)、(📺)自(🐧)分たちが救わ(🖐)れるような気がするのだっ(🌆)た。こんな種類の門(mén )人(rén )たち(🐜)に対(duì )しては、(㊙)さすが(🏑)の孔子も(📸)手がつけられな(🗄)いで、いくたびか絶(🏒)(jué )望(wàng )に似た気持にさえなるの(🌯)であった。
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