「忠実に信(xìn )義を(👰)第一義と(🗳)し(🐆)て一(🕖)切(🕚)の言(yán )動を(🔑)貫くがいい。安易(yì )に自分より知(zhī )徳の(💠)劣っ(🕷)た人と交っ(👍)て、いい気(qì )になるのは禁(📊)物(wù )だ(🏰)。人(🥍)間だ(🐫)から過(guò )失はあるだろう(🏡)が、大事な(👛)のは、その過(guò )失を即座に(🌬)勇(📓)(yǒ(💆)ng )敢(🏽)(gǎ(🤹)n )に改(gǎi )めることだ。」
○(😋) 孔(🛴)子(💻)の門人(rén )たちの中にも就職(👖)(zhí )目あて(🤢)の弟子(🥥)(zǐ )入り(🌑)が(📢)多(🌰)かつたら(😩)しい(🏟)。
(💓)舜帝には五人(👶)の重(🦇)臣(🛂)があって天下(xià )が治っ(🍔)た。周(🎎)の武王は(⚓)、自分には(🔖)乱を治める重臣が十人あるといった(👇)。それに(❎)関連し(📑)て先(🌞)(xiān )師がい(🕍)われた。―(🐊)―
○ 本章は(🌂)一六九(⛱)章の桓(📶)※(「(😔)魅」の「未」に代えて(😵)「隹」、第4水準2-93-32)の難(🦂)に(🐭)あつた場合の言葉(yè )と同様(yàng )、孔(🎐)子(🐍)(zǐ )の強い信念(💺)(niàn )と気魄(pò )とを(🌋)あ(🎳)らわした(🧕)言葉で、論(lùn )語の中で極めて目立つ(💔)た一章である。
二八(🍃)(一(yī )七五)(😨)
「安んじて幼(🍨)君の補佐を頼み、国政(🛷)(zhèng )を任せるこ(🆕)とが出(🐯)来(👗)、重(📳)(chóng )大事に臨んで断じて節操を曲げない人(rén )、かような人(🔣)を君(jun1 )子人(rén )というのであ(🔃)ろう(⛺)か。正(zhèng )に(📏)か(🥟)ような(💞)人をこそ君(🦐)子(🌰)人というべ(🚙)きであろう。」
曾先(🈺)生が(🤸)病気の時に、門人たち(💢)を枕頭に呼(🚦)(hū )んでいわれた。――
「文王が(📮)なくな(🔳)られた後、(🕗)文という言葉の内容(róng )をなす古聖(👃)の道は、天意(yì )によ(🚼)ってこの(⭐)私(🗽)に(🎉)継承(💁)されて(🕯)い(🖍)るではないか。もしその(💇)文(wén )をほろぼそ(🏂)うとするの(🕣)が天意で(💻)あ(🕎)るなら(🕜)ば、(👧)何(🎙)で(🦑)、(🍜)後(🤙)(hòu )の(🍵)世に生れ(🐒)たこの私に、(💡)文に親しむ機会が与え(🦕)ら(🍉)れよう。文(🌠)を(🐘)ほ(🙅)ろ(🚻)ぼ(🤼)すまい(👋)というの(😗)が天意であるかぎ(🦓)り(🍦)、匡の人たちが、いったい私(🍙)に対(🎬)し(🥥)て(🤺)何が出来るとい(💺)うの(📑)だ(🤧)。」
○ 摯==魯(🙍)の楽官で(🎑)すぐれた音楽家であつ(🤽)た。
ここ(🔌)ろまどわず、
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