「君子が(🚓)行って住(🤣)めば、いつまで(👆)も野(yě(🎛) )蠻(má(🔔)n )なこともあるまい。」
三三(sān )(一(yī )八(🤛)○)
「堯帝の君(🕉)徳は何(📱)と大きく、何(hé )と荘厳な(🐹)こと(🏐)であろう。世に真(🌼)(zhēn )に偉大(✈)なもの(😨)は天(tiā(🛺)n )のみで(🚲)あるが、ひ(😩)とり堯(yáo )帝(⛺)は天とその偉大(😪)(dà )さを共にして(🍡)いる。その徳の(🏒)広(guǎng )大無辺(🛥)さは何(hé )と形(🎑)容してよ(♏)いか(🧝)わ(✔)から(㊗)な(😦)い。人は(🚐)ただその(👄)功業(🎪)の荘厳(yá(😀)n )さと文(wén )物制(zhì )度の(🏫)燦然(👹)たるとに眼(🏆)を見(🛬)はるの(👦)みであ(😔)る。」
○ (🍐)こんな有名(🛫)な(🔼)言(yán )葉(📥)は(🤹)、「三(🥨)軍(🦐)も帥を奪(duó )うべし、匹夫(🛀)も志(📘)を奪うべからず」という文(📚)(wén )語体の直(zhí )訳(yì )があれば充(chōng )分か(🧤)も知れない。
○(🛫) こんな(🏻)有名な言葉は、「三軍も帥を(🏄)奪うべし、匹(pǐ )夫も志を奪うべ(🏢)から(❔)ず」という文語(📬)体の直訳があれ(⬜)ば充(😧)分(🤧)かも知(🎫)(zhī )れな(✍)い。
「音楽(🌛)が正しくなり、(📃)雅がも(😺)頌しょうもそれぞれその所を得て誤用されないようになったのは、私(⛪)(sī )が衛から魯に帰っ(🗓)て(📊)来(♎)(lái )たあ(🦓)とのこと(🤨)だ。」
二(èr )六(🥖)(liù )((🍝)二三一)
「楽師(shī )の(📑)摯し(❇)がはじめて演奏し(🦁)た時にきい(🐥)た(🍣)関雎(🏾)(jū(⛎) )かん(🏷)しょの(⛸)終曲は、洋々と(🌱)して(👟)耳にみちあふれ(😿)る感があった(🈺)のだが(📙)――」
○ (🆒)本章(zhā(😑)ng )は(♏)重(🏜)(chóng )出(😆)(chū )。八(bā )章末段參(🔄)(cān )照。
二(😩)〇(二二(èr )五)
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