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Aさうしてそれが、も(👧)う(🌜)十年(⛔)も前のことなのである(🏸)。而も(🤰)品(🐧)子が嫁に来(🌟)たのがやう／＼四年前(💻)であるから、そ(✉)れまで六年の間と(🌒)云ふも(🍵)の、庄造は蘆屋の家の二階で、母親の外には(🥧)たゞ此の(🌓)猫を相手に(💧)しつゝ暮ら(😂)した(🚊)のである。それにつけて(⏳)も猫(🎢)の性(😊)質を知(📼)らない者(🕋)が(🍥)、(😷)猫は(🐿)犬よりも薄(🆗)情で(🚎)あるとか、(🗣)不愛想で(✊)あるとか、利己主義であるとか云ふのを(🎷)聞(📡)く(🐗)と、いつ(😖)も心(🐩)に(🌽)思(🏧)ふのは、自分の(⏰)やうに長い間猫と(🐲)二人きりの生活をした(😰)経(🎪)験がなく(🛹)て、(🍈)どうして猫の可(😼)愛らしさが分るものか(😟)、と云ふことだつ(👈)た。なぜかと(🆖)云つて、猫と云ふ(🥠)も(😲)のは皆幾分か羞渋は(🐇)にかみやのところがあ(🐻)るので、第三(🛀)者が(📫)見てゐる前で(🌊)は、決(🚳)して主(💎)人(🤬)に甘え(🏽)ないのみか、へ(🧜)んに余所(💮)々々しく振(🦂)舞(🌛)ふのである。リヽーも母親が(🍬)見(📨)てゐる時は、呼んでも知らんふ(🗿)りをし(🥦)たり、逃(🎸)げて行つたりしたけれども、さ(⏹)し向ひに(📎)なると(🛍)、呼びも(🦖)し(😷)ないのに自分(🌬)の方から膝へ乗つて(🍮)来て、お世(💅)辞を使つた。彼女はよく、(🌮)額を(🧣)庄造(😽)の顔にあて(🔰)ゝ、頭ぐるみぐいぐいと押して来た。さうしながら、あ(😠)のザラ／＼した舌の先で(👵)、頬だの、頤だの(🐷)、鼻の(🗂)頭だの、口の周りだの(🈂)を、所嫌はず(🛡)舐め廻し(🥔)た(😭)。夜は必ず庄(💲)造の傍に寝て、朝に(😺)なると起し(🎇)てくれたが、それも顔(🅾)ぢゆうを舐め(😲)て(👛)起すので(🐷)あつ(🛍)た。寒(👬)い時分には、掛け布団の(💳)襟(🌇)をく(🥈)ゞつ(😊)て、(🍱)枕の(🥘)方からもぐり込んで(⏹)来(😜)るの(😻)であつ(😫)たが、(📩)寝勝(📞)手の(🐚)よい隙間を見(👲)付け出す(🎳)迄は、懐の中へ(📚)這(🎺)入つてみたり、股(🔥)ぐら(😣)の方へ行(😠)つてみたり、背中の方へ(🈲)廻つてみたりして、やう(💄)／＼或る場(🐊)所に落ち着(📜)いても(🖥)、(👄)工合(🤦)が悪いと(🙎)又直ぐ(🍨)姿勢や位置を変へ(🤖)た。結(😊)局彼女は、庄造の腕へ頭を乗せ、胸の(📍)あたりへ顔を着けて、向ひ合つて(🚸)寝るのが一番都合がよいら(🖱)しかつたが(💩)、もし庄造が(📟)少しでも(🏀)身動(🐴)き(🍢)をすると、勝手(🏗)が違つて来ると(🚰)見えて、そのつど(🗨)体をもぐ／(🚫)＼させ(👲)たり、又別の隙間を(🔤)捜したり(😨)した。だか(🦕)ら庄造は、彼(🤖)女に這入(💹)つて来(🚻)られると、一方の腕を枕(📥)に貸してやつ(😙)た(✏)まゝ、な(🍁)るべく体を動かさな(🛌)いや(🗨)うに(⬇)行儀よく寝(💭)てゐなけれ(😃)ばな(🏹)らなかつた。そ(🚛)んな場(👐)合に、彼はもう(🍧)一(💇)方の(🤚)手で(😌)、(🈯)猫の(👢)一(🚳)番喜ぶ場(📟)所、あ(🎸)の頸(💤)の部分を撫でゝやると、直ぐ(🦊)にリ(🦂)ヽーはゴロ／＼云ひ出した(🃏)。そして彼(🐒)の指(🚘)に噛み着(💲)い(⛹)たり、爪で(🏏)引つ掻いたり、(🎻)涎よだ(🍔)れを垂らしたりし(🏗)たが、そ(🏴)れは(📻)彼女が興奮し(🐬)た時のしぐ(😀)さな(♈)のであつた(✒)。

A　私は(🚉)建(🔻)築のことについては(🖇)全(🍡)く門外漢で(🗝)あるが、西(🚤)洋(♎)の寺院のゴ(🎁)シック(🏾)建(🎩)築(🤼)と云(🧀)うものは屋根(🛤)が高(🕍)く／＼尖って、その(💛)先が天に冲せん(🎥)とし(🔢)てい(🈯)るところに(🐣)美観が存す(🤐)るのだと(🐃)云(🎉)う(📜)。これに(😃)反し(🌵)て、われ／＼の国の(📵)伽藍では建物の上にま(🐫)ず大き(✅)な(💜)甍を伏せ(🐽)て、その庇(🐇)ひ(👕)さしが作(🙌)り出す深い廣(🛰)い(🔗)蔭の中(🌇)へ全体の構(🌡)造を取り込んで(🗣)しま(🏳)う。寺院のみならず、宮殿で(😞)も、庶民の住宅(👝)でも、外か(🕧)ら見て最も眼立つものは、(🥒)或る場合には瓦(🧛)葺(🕑)き、或る場合には茅葺きの大き(🎩)な屋根と、その庇の下に(🏿)た(💍)ゞよう濃い闇(🎸)であ(🚞)る。時(🚚)とすると、白昼と(🦑)い(🌼)えども軒から下には洞穴(🏢)のような(👎)闇が繞っていて戸口も扉も壁(🦄)も(🏍)柱も(🎷)殆ど見えないことすらある(✒)。これは知恩院や本願(🐦)寺のよう(🉑)な宏(😻)壮な建築でも、草深い田舎の百姓家(🍑)でも同様であって、昔の大概な建物が軒から下と(⏰)軒から上の屋根の部分とを比べると、少(🐟)く(🎽)とも(🐰)眼で(🕊)見たところで(💯)は、屋根(👵)の方(🚏)が重く、堆く、(🍚)面積(✅)が大きく感ぜられ(🕧)る。左様にわれ(🔜)／＼(🔜)が住居を営(😏)むには、何よりも屋根と云う傘を拡げ(👿)て(⤵)大地に(⛄)一廓(⛑)の日かげ(💟)を落し(🆘)、(🚾)その薄暗い陰翳の中(💹)に家(⏳)造(🎀)り(🕳)をする。もちろ(➰)ん西(🍂)洋の家屋(😄)にも屋根がない訳では(🈚)ないが、それは日光を遮蔽(🥚)する(🦗)よりも雨(☝)露をしの(🧠)ぐた(🔀)めの方が(🔳)主であ(🏥)って、(🧐)蔭は(🏿)なるべ(🚼)く作(❇)ら(🛫)ないように(➕)し、(🗼)少しでも(🥣)多く内部(⬜)を明りに曝すよう(🕐)にしてい(🏺)ること(🍩)は、外形を見(🍓)ても頷かれる。日本の屋根を傘と(🚢)すれば、西洋(🚒)のそ(🚅)れ(♐)は帽子でしかない。し(🕢)かも鳥打帽子の(💇)ように出来るだけ鍔つ(🤨)ばを小さくし、日光の直射を近(🦉)々と(🌗)軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは(🔳)、気(😓)候(🐩)風土や、建築材料や、その(👳)他いろ(㊗)／＼(♒)の関係があるのであろう。たとえば煉瓦や(☕)ガラスやセメ(😺)ントのようなも(👙)の(🕌)を使わないところから、横な(🛋)ぐりの(🔟)風(➿)雨を防ぐた(🔤)めには庇(💁)を深くす(🐑)る必要(🖨)があっ(⛳)たであろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便利とした(🐴)に違いないが、是非(🌈)なくあゝな(🗺)ったの(🐙)で(🕚)もあろう。が、美と云うもの(🕋)は(🥛)常(⭕)に生活(⏳)の実(🤤)際から発達(🆗)するもので(📐)、暗い部屋に住むことを餘儀なくされた(📝)われ／(🦈)＼の先祖は(🐽)、いつし(🔧)か陰翳のう(🧞)ちに美を発見し、(🤛)や(📏)が(🤚)ては美(💏)の目的に添うよ(🚹)うに陰翳を利用(🤤)するに(🗿)至っ(🖥)た。事実(🍗)、(👵)日(🐤)本座敷の美は全く陰翳(🐸)の濃淡に依って生れているの(🏀)で、それ以外に(🚥)何(🐯)もな(🔗)い。西洋人が日本座敷を見てそ(🔋)の(🕐)簡素(👦)な(🍭)のに驚き(🍽)、(🐅)た(🚠)ゞ(🤟)灰色の壁があ(🎙)るばかりで何の(🔤)装(🎻)飾(🎓)も(🦍)ないと云う風に感(📆)じるのは、(🐙)彼等としてはいか(🍥)さ(🍮)ま尤もである(⤴)けれども(🏠)、それは陰翳の謎(🍅)を解しな(🐤)いからである(🐡)。われ／＼(🚡)は、それで(👹)なくても太陽の光線(🔸)の這入りに(📕)くい(🍼)座敷の外(🚻)側へ、土(♑)庇を(🏆)出(🔯)したり縁側(🖇)を(🥑)附け(🎭)たりして一(📨)層日光(🕒)を(🍮)遠の(🧑)ける。そして室内へは、(🐟)庭からの反射(🏗)が(🦀)障子(⛵)を透(🎡)して(🕖)ほ(🙉)の明るく忍び込むようにす(🕧)る。われ／＼の(🥌)座敷の美(🤨)の要素は(🖥)、この間接の鈍い光線に外(🎇)な(🍫)らない。われ／＼は、この力のな(📌)い(🔂)、わびしい、果敢(🦁)はか(⬅)ない光線が、(💝)しん(🧔)みり落(🥓)ち(🌕)着(🕔)いて座(🥘)敷の壁へ沁(🐏)み込む(🧟)よう(😚)に、わざと(🛏)調子の弱い色の(🕞)砂壁を塗る(🎿)。土(🕜)蔵とか、(😃)厨とか、廊(👇)下のようなところへ塗るに(🌳)は照りをつ(🤘)けるが、座敷(📱)の(📰)壁は殆(🐨)ど砂(🏷)壁で、(🐸)めったに光らせない。もし光(🛌)ら(🎁)せた(🕳)ら、その乏しい光線の、柔か(👁)い(🍯)弱い味が消える(🕺)。われ等は何処までも、見るからにお(🍅)ぼつかなげな外光が(😞)、黄昏色の壁の面に取り着(🥊)い(🚒)て辛くも餘命を(💯)保っ(💤)てい(🔡)る、あの繊細な(❎)明るさを(🚜)楽しむ(📯)。我等に取(🐘)って(🌀)はこの壁の上の明るさ或はほ(✅)の(⛽)ぐらさが何(❤)物の装飾にも優るので(🍪)あり、し(🧥)み／″(🛰)＼(🔑)と見飽きがしないのである。されば(🎰)そ(🔻)れらの砂(♌)壁が(🏼)そ(😛)の明るさを乱さないよう(🌆)にとたゞ(🐘)一と色(💓)の(💍)無(🕕)地に(🛂)塗ってある(⛽)のも当然であっ(🚭)て、座敷毎に少しず(🍱)つ地色は違うけれ(🆒)ども(✂)、何(👅)とそ(🏞)の違いの微(🏕)か(🤶)で(🧠)あ(🏻)ることよ。それ(🤗)は色の違いと(⭕)云うよりもほんの僅かな濃淡の差(💑)異、見る人(🚒)の気分の相違と云う程(🚮)のもので(📓)しかない。しかもその壁の色のほの(🍎)かな(😝)違(👼)いに依っ(☕)て、また幾(🏫)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の(🚑)部屋の陰翳が異なった色調を帯び(🕚)るのである。尤も我等の座敷にも床の間と(🐃)云うも(🗯)のが(🤲)あって、(🕗)掛け軸を飾り花(🚍)を(🚐)活けるが(🍂)、し(🛷)か(⛷)しそれら(🐘)の(📒)軸や花もそれ自体が装飾(🏘)の役をしているよりも、陰翳に深みを添え(✨)る(🗑)方が(🐺)主(🕔)にな(📍)って(🎃)いる。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸(🌳)物(📡)と(❗)その床の間の(🔘)壁との調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。わ(📻)れらが掛け(🥫)軸の内容(🔎)を(🛍)成す書や(🔄)絵の巧拙と同(👦)様の(🤓)重要(📗)さ(⬜)を※(「(🔫)ころ(👾)も(😏)へん＋(💻)表(⬜)」、第(🐦)4水準(💛)2-88-25)具ひょうぐ(♒)に置くのも、実にそのためであって(🛬)、床(🛫)うつりが悪か(🚯)った(🌫)ら(💫)如何(🏅)なる名書(🥚)画も(🥚)掛け軸と(⬛)して(🍈)の価値がなくな(🔔)る。それと(➡)反対に一(🈯)つの独立した作(📹)品としては(📹)大した傑作でもないような書(😴)画(👎)が、茶の間(💩)の床(🕌)に掛(✍)けてみ(👄)ると(♋)、非常にその部屋との調和がよく、(🐠)軸(🚷)も座敷も俄かに引(🚏)き(👖)立つ場合がある。そしてそう云う書画(🛷)、それ自身としては格別のものでもない軸(⛪)物(🕗)の何処が調和するのか(🛄)と云えば、それは常(🐚)にその地紙や(🗡)、(🚲)墨色(⚡)や、(🅰)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🎠)の裂きれ(📡)が持って(🧠)い(🛎)る古色にあるのだ。その(🥈)古色がその床の間や座敷の暗(🆖)さ(🛷)と適宜な釣り合いを保つ(🌒)のだ。われ／＼はよく京都(🍰)や奈良(🌰)の名刹(😷)を訪ねて、(🎑)その寺(😝)の宝物と云(🌅)われる(🤳)軸(👮)物(🕰)が、奥深い大書院(🌛)の床(🗑)の間に(🌙)かゝっているのを見(🌉)せ(🖌)られる(🚖)が(🚤)、そう云(🕘)う床の間(📇)は大概昼も薄暗いの(🏉)で(🏀)、図柄(💆)などは見分けられな(🍈)い、(📼)たゞ(🦐)案内人の(🍶)説明を聞きな(🎌)がら消えかゝった墨色(🐱)のあとを辿って多(🆑)分立派な絵なの(👌)であろうと想(⭐)像するば(⤴)かりであ(🦒)るが、し(🏙)かしそ(🚛)の(🥄)ぼ(😲)やけ(🕕)た(🌸)古画と暗い床の間との(👇)取(🔠)り(💟)合わせが(⛅)如何にもし(🏇)っくりしていて(🌨)、(🎙)図柄(📖)の不(🤹)鮮明など(⛺)は聊(📱)かも問題(🍽)でない(🖌)ばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さが(⛺)ちょう(📏)ど(📧)適(🐥)して(🤗)いるようにさ(🍤)え感じ(🚟)る。つま(🎀)りこの(📶)場(💖)合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留めるた(🎭)め(🥤)の一つの奥床しい「面」(➗)に(🚇)過ぎないので(🤜)あっ(⚽)て(👕)、全く砂壁と同(🧠)じ(🕜)作用をし(😒)か(🍅)していないのである。われらが掛け(🌾)軸を択ぶのに時代や「さび」を(🦉)珍重する理由(🔱)はここ(🍗)にあるので、新画は水墨(🙉)や淡(🎂)彩のものでも、よほど注意しないと(🐤)床(🌼)の間の(🔲)陰翳を(💏)打ち壊すの(😽)である。

A「(📤)あなた(😎)今だって一遍来れば五十(💎)円や六(😥)十円は使う(📫)じ(😳)ゃないの。それを(🎎)考えたらいくら得(🈚)だか(🍽)知れやしないの(♊)に」(🏰)

A「ああ、そ(🌰)うなんだよ。――(🍈)―どう(💱)だろ(💬)う、(😒)君、(❌)僕はその娘を嫁に貰もら(🍧)い(🏬)たいと思うんだが、――(🕢)―」

A「するとその晩は、二(🌀)人で彼(📶)処(🗺)へ泊った(🦑)んですね？」(🦒)

A空を(🚝)仰(⛱)いでい(🥒)た女は、その(🛎)時さっと頭(🌅)を振(🆘)り向けて、編笠(💿)を傾けな(🏪)がら私の方を覗き(🌕)込んだ。