(🈵)相談は安易あんいにすぎるほど、(🥠)すらすらとはこび、ほとんど(⚓)無修正だった(🔈)。特異と(🏩)くいな(✊)行(háng )事(👟)(shì )を期(qī )待(🏎)(dài )してい(🧙)た塾生た(🙉)ちにとっては、多(duō )少物足(zú )り(🖍)なく(🚫)感(gǎn )じ(🐑)られたら(🏉)しかっ(🧟)た(🔫)が(🎗)、そのため(🎲)に、(🍶)こ(👫)れという強硬きょ(🙏)う(🐇)こ(✍)うな(🕋)主(zhǔ )張(🎄)も出なか(🖤)っ(🚐)た。最も多く発(fā )言(💈)したの(👏)は飯(🧗)島だった。しかし、それも、自分の存在(zài )を印象づける目的(🤸)以上の(🐥)発(fā )言では(💘)なく、たいていは(🐮)原案賛成の(🛸)意見(🔚)を(🧠)のべ(💱)、同(tóng )時に(🌽)進行(há(🎽)ng )係をつと(😴)めるといったふ(📞)うで(🐃)あった(🦋)。田川は、はじめから終わりまで、(❗)一言(yán )も口をき(🍼)かなかった。
「なるほど(🥜)。……ふん。……そうい(👞)うもので(🍉)すかね(🌀)。……(❄)あ(🍞)るいはそうかもしれ(📦)ない。」
「する(🚨)と(🌜)、起こして(✡)まわ(📑)る(🧀)ほう(📛)が早(zǎo )いですかね。」(😹)
(🧠)まっさきにかれの目(mù(🍒) )についたのは、田川だった。田(🏖)川は(🏇)い(😽)や(✨)に胸を張り、軍隊(🚐)流の不動の姿勢でし(🏓)ゃ(🤡)ちこばってい(⏯)た。そして、次郎が肩(🍐)かたか(Ⓜ)ら力を(🚋)ぬかせ(🥝)ようと(⏺)、どんなに骨をおっても、なかなかそ(🚄)うは(🆕)なら(🤹)な(📻)か(💷)った(🔪)。これに反(🤴)して、飯(🐫)島は最(🖊)初(chū )から、(🏬)ごく(🤢)器用に(♈)正しい(💦)姿(📆)勢を(⛳)とってい(🕳)た(⚡)。もしかれが(🕤)、(🍬)おりおりうす目をあ(📏)けて朝(cháo )倉(cāng )先生の顔を(📀)のぞくようなことさえし(📘)な(🎅)かった(🈹)ら、かれ(🎳)の静坐は、塾(shú )生の中でも、最もすぐれた部類に属していたのかも(📠)しれなかっ(👯)たのであ(🚾)る。
朝倉夫(💖)(fū )人(🈶)は、行事をおわ(✍)って(🌔)空林庵に引きあげる(🎛)まえに(😥)、わざわざ次(cì )郎の室(shì )にやって来て(🤸)、し(🦆)ば(📆)らく話しこんだ。その話(huà )の(🧢)中(zhōng )にこん(🌵)な言葉もあった(🔜)。
かれ(🌼)には、まったく自信がなかった。白(💧)鳥会時代の(😚)心(♉)の修(🧝)練も、友(yǒ(🎙)u )愛(à(💝)i )塾の助(🍇)手とし(💗)ての現在(🌙)の信念(😂)(niàn )も(😀)、(🕎)こうした場合の態(👢)度を(🥃)決定するには(🦗)、何の(🌰)たしにもならなかっ(😎)た。か(🔺)れがこれまで信(💪)奉しんぽ(🥘)うもし、実践(jiàn )じっせんにもつとめて来(lá(🔸)i )た、友愛・正義・自主・自律・創(🈸)造(zào )、(🍥)といったような、社会(huì )生(shēng )活の基本(běn )的徳目(🍆)と(🏐)く(⛏)もくは、今のか(🌪)れに(⛏)は、全く力(🗄)のない(🌝)、空疎くうそな言葉の羅列(🕧)られつ(🐙)で(🕝)しかなかっ(🏸)た。そしてそこに気(🌱)(qì )がつく(🏈)と、(📓)かれは(🚮)い(🖥)よいようろたえた。
(🍪)静坐は十分(fè(🔐)n )足(zú(🕙) )らずで終わ(🌥)った。
「妙みょうなもん(😩)だね(🐑)、(🥤)選挙なんて。」
「強制(zhì )さ(⛳)れると、ど(🔋)んな不合理な(🔦)こ(🕡)とにで(🕒)も盲従も(🥙)うじゅうする。おたがいの(🍶)相談に任さ(🏰)れると(⛽)、な(💷)まけられるだけなま(🗝)ける工夫をする。もしそう(✨)いうことが人間(jiān )にとってあたりまえ(🗼)のことだと(📪)し(🚀)て許され(😿)る(🔆)とすると、いったい人間(🗽)(jiān )の(🦕)自主性とか良心とかいう(📏)もの(✝)は、(📁)ど(🕺)ういう(🏼)意(yì )味をもつことになるんだ。いや、(🏗)い(😡)つになったら、人間はおた(🔮)がい(🎰)に信頼し(🐠)んらい(🐨)のできる(👅)共(〽)同生(shēng )活(huó )を(🛐)営い(🐚)とな(💙)むこと(🦇)が(🔕)で(🐚)き(🛍)るようになるんだ(😅)。」
「(🌾)え(👣)え、(😝)結局は一人(🆕)(rén )一人の問題じゃないで(🕷)し(📅)ょ(🌻)うか。」(💿)
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