「何か一(🔕)(yī(📢) )つ話し(🌗)てやると、つぎ(🧘)からつぎへと精進して行く(📴)の(🚍)は(🕺)囘かい(🚟)だけか(😔)な。」
「流転(🏬)(zhuǎ(🏵)n )の相(xiàng )す(😣)が(🕦)たはこの通りだ。昼(zhò(🚐)u )となく夜と(🎿)なく流れ(🍴)てやまな(⏪)い。」
○ 孝経によ(🧡)ると、曾子は(🐱)孔(kǒng )子(💫)(zǐ )に「身体(🤓)髪(fā )膚これを父母に受(📌)(shòu )く、敢て毀傷せ(📎)ざ(🛌)るは孝の(😕)始な(🔽)り」という教えを(👒)うけている。曾子(🛎)は、それで、(💥)手や足に傷の(🤤)ないの(⛺)を喜んだことは(💿)い(📀)うまでもない(🎺)が(🌻)、しかし、単に(🎰)身(shēn )体(🛷)(tǐ )の(🌿)こ(♎)と(🌷)だ(🎠)けを問題(🦄)に(👿)していたのでないことも無論(🛠)で(🥛)ある。
「麻の(🎾)冠かんむりをかぶるのが古礼だが、今(jī(🚽)n )で(🔏)は絹(🚘)糸(jiǎo )の冠をかぶる風習にな(🚯)った。これ(🔜)は節約のためだ。私(sī )はみんなのやり方に従おう。臣(🏤)下は堂下で君主を拝(🔱)(bà(🗾)i )するのが(🔪)古(gǔ(🔬) )礼(lǐ )だ(🈚)が、今では(🔋)堂(🎖)上(shàng )で拝する(🐪)風習になった(🕒)。こ(🥕)れは臣下(xià )の(🤨)増(zēng )長だ。私(🚆)(sī )は、みんなのや(🍚)り方とは(🦀)ちがう(😶)が、やはり堂(táng )下で拝する(👢)こ(😞)と(🐆)にしよう。」(👖)
一九(二〇三(sān ))
○ この(😁)章(zhāng )は、いい音(yī(🏠)n )楽(lè )が今(🏅)はきかれ(💁)ないという孔子(🍪)のなげ(📃)きで(🍘)もあ(🏊)ろうか。――(♟)諸(zhū )説は(🕶)紛(🌄)々として(❄)い(🍣)る。
「詩(shī )によって情(qí(⚽)ng )意を刺戟し、礼に(🚥)よって行動に基準(🗾)を与え、楽がくによって生(shēng )活を完(wán )成する。これが修徳の道程(chéng )だ。」(👍)
二七(一七(qī )四)
○ この一章は、一般の個(gè )人(😱)(rén )に(😌)対する戒めと(🤴)解するよりも(💑)、為政家に対す(🍾)る戒め(👊)と解(💹)する方が(🍋)適(🌵)当だと思(sī(💀) )つ(😬)たので(👒)、思(👘)(sī(🏐) )い切つて(🌱)右の(🦎)よ(♋)うに訳した。国民(mín )生活の貧(💏)困(📦)と苛察な政治(zhì )と(🕰)は、古来秩(📭)序破壊の最大(🍲)の(🔇)原因な(📀)の(🎵)であ(⛺)る。
二(😳)八(📉)(二三三)(🐳)
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