第(dì )四章(📛) (⏬)教師はお友(yǒu )だちの中にも
(➿)そこ(🥒)まで行き(😾)ますと、(🎅)ちょうち(💖)んをつけて出迎えてくれる人(🤨)に会(huì )いました(✡)。声をかけ(🔎)てみ(🛵)ると、以前(⛑)にわが家へ(🚱)出(🌯)入りをしていた(🎗)男の一(🚀)人です(📟)。そして、わたし(😁)の荷(📫)(hé )物を持(chí )とうと言(💻)ってくれる(💫)のです。もと(🎾)もとわが(🌝)家(jiā )の先祖(zǔ )はこの地(dì )方の(🦀)ために(🧐)働いた(⏱)人(ré(🏄)n )たち(🍍)で、村も先祖が開き、寺も先(xiān )祖が建(jià(🐛)n )てたと(🎨)いうく(📏)らいですから、(🤷)そういう(⬅)古(🕋)くからの(⌛)気(❗)風が(🥔)伝わっていて、なんにも(🌻)土(🖇)地(🕶)のために尽く(🏉)したことのない一書生まで(♎)がこん(🏷)な出迎(🔯)えを受けること(📈)さえ自分(🎓)には(😠)過(🥥)ぎたことのように思いました。わたしは足をふ(⛽)るさとに踏み入れ(🔂)たばかりで、まだそ(🎠)んな父(fù )の時代(dài )とい(👴)うもの(🍰)が根(📙)深(✔)く残っていること(🈁)をも思いました。
三 (🧤)土(🚴)と水(shuǐ )
木曾福島(🔳)は御岳(yuè(🍔) )お(💤)んた(🤚)けへ(😢)の(💀)登(🐄)山口につづいた町です。昔は名高(🛌)いお関所のあった(👩)とこ(💰)ろ(🔡)です。その(🚜)お(🤒)関(🚵)所の跡(jì(😴) )に近(⏯)(jì(📝)n )く、町はず(🦅)れ(💌)の丘の地勢に(💩)ついて折れ曲が(🌸)った石(shí )段(🏪)を(🚈)登り、古風な門をはいりま(🚥)すと、(🐦)玄関(😕)のところに置いてある(👝)衝立(🔢)ついたて(🐾)が目につきます。衝立(🧔)ついたては(🍿)皆さんもごぞ(🚓)んじの(🤘)よ(🌳)うに、ふすま障子に似て台がありますが、(📡)その家(jiā )の(🌤)は薬(yà(🥡)o )の看板を(👈)造り(😁)直したもので、(🦆)奇応(🔅)丸き(😡)おうがん、高(🍭)瀬謹製の文(wén )字が読まれます。そこが(🌆)姉(♏)の(⛰)家(✡)(jiā )でした。姉(zǐ )夫(fū )婦も元(yuán )気(⏬)な(🦍)時で天井の高い、広い炉(🏳)ばたでわたしたちを迎(⬆)えて(🎢)くれました。
橘(jú )翁さま(📖)はかなり遠(yuǎn )い先のことを考え(🐷)ておいた人と(♏)みえ(🥨)ます。そのこ(🌩)とを(✋)ここに(🥦)すこしお(🚰)話し(🐍)してみれば、(🤘)もともと高瀬の家(🐈)の(🎧)先祖(🌔)は代々木曾福(👑)島のお関所番(🌉)をつ(㊗)とめた武士であり(🛅)、(🕰)高瀬の兄(姉の夫(fū ))の父親(qīn )の(🥚)代(dài )に(🤙)は砲(🖱)術のご指南(nán )番(指(zhǐ )導の(🕌)役)までしてお関所(suǒ )を(🛣)固め(🐍)たもので(💋)、したがって部下に使わ(👬)れ(🏡)る人たちもす(🐹)くなくなかった(🐐)の(🛫)で(🍤)すが、そういう身分(👩)の低い士族(zú )は(👐)多(🐪)く貧しか(🗓)ったのです。橘翁さまの製(🏻)薬は、部(✍)下の人た(〽)ちにも内(nèi )職(zhí )を与(yǔ )え(🎮)、土(tǔ )地(🏉)の(🎀)うるおい(🗜)にもなるよう(🎛)に、との願いから始めたこと(🕕)らしい。高瀬で造(zào )り出した(📲)奇(⏮)応丸(🏪)きお(🔔)うがんは、木(mù )曾山でとれる熊く(💴)まの胆いを土台にして、そ(🛅)れ(🛥)にシナ(🍐)朝鮮(🌩)の(🔚)ほ(🎐)う(📿)か(🎬)ら来(🙀)(lái )る麝香(🕢)じ(🙉)ゃこうやにんじん(👉)なぞ(🎁)を用い、形も(👇)ご(🏮)く小粒(➗)な飲みいい丸薬として(⭕)金(🏳)粉(fěn )きん(🍔)ぷんを(👾)か(🏢)けたも(😚)の(🔴)です(😞)が、正(zhèng )直な(🏼)材料(🦉)が(🎷)使(💶)って(🍪)あるも(💖)ので(🚾)す(🛶)から小(xiǎo )児(ér )に飲ませるにい(❗)い(📍)と言われて(🍎)、だ(📵)んだ(🖍)ん諸国(👩)にひろまっ(👋)たもののよう(🛫)です。
(🎷)ある(⬅)お友だ(📝)ちは年若ながら判断という(🛩)ものの力に(🏸)富(fù )み、あるお(🙅)友だちは思(🎟)(sī )いやりに深く、また、ある(💹)お友だちは心の持ち方(💖)もよかった(🦒)ものですから、なにほど(❎)わたしは自分のまわ(🛑)り(🏢)にある人たちか(🙎)ら教え(🤳)られ(🕶)たか知(😕)(zhī(🏎) )れません。
一(yī )〇 木像(xiàng )拝見
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