漫画《オナニー やめ られ ない 女子》2行目ライン
オナニー やめ られ ない 女子あらすじ
(🗄)その途端に(🐓)、源(😻)吉の(❗)身體(tǐ )がひよいと浮き上つた。「え(🍼)ツ！」氣合だつ(🏔)た。――(🎾)源(⛎)吉は(🚠)床に投げ出され(🐛)た(🔠)とき(🚎)「うむ」と云つ(⛲)た。と(🆙)見(🤵)る／＼肺(⏩)(fèi )が急激(jī )に縮まつてゆく(📺)、苦し(♐)さ(🍸)を(🏈)感じた(🌵)。そして、自(👔)(zì(☝) )分(fèn )の體(👃)が床から下(xià )へそのまゝ(🌞)、グツ、グツと沈ん(🎶)で(😛)ゆくやうに感じて…(🌌)…が(🥜)、それ(🤡)から分らな(💅)く(🎏)なつてしまつ(🙉)た。
差配は、石山(shān )がドモリながら(🎭)、眞赤にな(📮)つて、(🥂)同じことを、何(🥫)度も云(😗)ふのを飯(🔽)を(📎)食ひながらきいてゐた。それ(🐷)か(🌶)ら、眼鏡(👸)を袂(🤪)から出し(🎱)て(📌)、袖(xiù(🏵) )で玉を一(🍬)々丁寧にふき(🍫)ながら(🐵)、(🧡)「何しに來やがつた。警(🖥)察さ突き出されたくてか※(感嘆符疑(😎)問符(㊙)、(❣)1-8-78)」と云つた。
町の入口に(🕤)、七(qī )、八人の人が立つてゐるのが、(🍕)眼に入つた。は(🛶)つきり人は(💚)分(fè(⭐)n )らなかつた。が(📶)、先頭(🏙)に立(lì )つ(🗞)てゐたのが、大(🌛)きな聲(shēng )で呼んだり、自(zì )分の帽子を振つて合圖をした(🏎)。入(rù )口(⏮)(kǒu )の(⬇)七、八(bā )人は動かずに、こ(🌶)つちの方(😦)を見てゐるらしかつた(🕺)。向(🉑)(xiàng )ふには分らないのか、こつちからの(🎄)合(hé )圖には、(🌦)何も返(🍃)(fǎn )事(shì(🏍) )をしてゐる(🎁)らし(📹)いしるしが無いやうに(😇)思はれた(🐑)。
「なんかえゝごとでもなえべ(🚅)か？」とき(🎽)いた。母がきゝかへすと、
「表おツかね(🦊)えで。んに、(🌎)寒いわ。」半(👔)分(👻)泣き聲で由が云つた。
まづ、そし(⏳)て、(🌲)根本的な(📱)ことが決(📺)められた。それ(⛅)からそ(🔪)れ(🐰)をどう(💱)いふ(🌺)風に(🍩)して(✌)やるか、(🐩)といふことが(🚓)問(wèn )題(tí )にな(📩)つた。それは(📟)、(🌑)二(💅)、三日(rì )に(⤴)、(💰)地主の差配が例年(♿)の通(tōng )り※(「(🎁)廴＋囘」、第4水(🎂)準2-12-11)つてくることになつてゐ(🚌)るので、それに、事情(💜)を説(🏔)明(míng )し、すぐ地(🔐)(dì(⚫) )主に交(🤩)渉(🥓)を始めることになつた。この時、その色々な交(jiā(🔅)o )渉の間(jiā(🥘)n )小(xiǎ(🍵)o )作の米(mǐ )を(💈)どうするのか、と云ひ出すの(⛴)が(🐏)あつ(🥅)た(✋)。それ(🅰)が(📔)又相當(🔇)大(🌐)(dà )きなことなので、中々意見が一(yī )致(zhì )しなかつた。又百姓(xìng )には、それを最後(hòu )迄の見通しをつ(👊)けた(🐮)上で、確實な――手落(luò )ちのな(😷)い成(♿)算で(🚉)やつ(🚖)て行け(🈹)ることが出(chū )來(⛴)なかつた(⏸)。こ(🚚)の(💋)所、先(xiān )生(shēng )の意見(🛎)をきいた。校長(📹)先生は、まづ(🔥)、町(👗)にゐる商(❕)(shāng )賣(mài )人に自分達(📂)所有の畑物を全部賣つてしまひ、その背水(shuǐ )の陣で、地主に(💮)當(🌛)ること(♉)にしたら(🍗)い(😷)ゝ、(🔡)といふことを云つ(📑)た(🗝)。それに(📖)は(🗂)二(èr )つの條件(💡)を(🦆)つけた。第一は最初(chū )の地(👃)主への交(💫)渉が不調に(🕓)終つたら(🤲)、第(🏒)二(èr )は地主(zhǔ )がその結(🚨)果、作(zuò )物(wù(🐡) )を無(📛)理に押へるとい(🌗)ふやう(🆙)な樣(🍞)子が分(fèn )つたら、(🐻)と(🗝)い(🥢)ふの(🐳)がそれ(🖨)だつ(🐧)た。一(yī )軒々々持つてゐた(🏑)のでは(🌚)すぐ(🏕)押(🏾)へ(♓)られ(🔝)る(❄)し、又そのため(👶)に(🔷)、結(jié )束が破れるおそれもあつた(😦)。先生はかうい(🐀)ふ點を防ぐためにも(🕜)この方(🥊)法は重大であると云つた(🍾)。かうい(🙉)ふ事は百姓には(🕉)かなり思(🧒)ひ(🕠)きつた(🚎)ことだつ(🔋)たけれ(🤮)ども、(🥞)それが當り前(🤩)のことの(🕶)やうに思(🔔)はれる程皆せツぱつまつてゐた(🧘)。
「よ(📯)く聞いてみれ(🌉)ば、(💳)お芳ア、(💦)そんなに札(zhá(🍎) )幌さ行(🚮)えぎた(😢)い、行ぎたいつて、(🏀)行つたんでねえツ(👵)てなア(👦)。」
こ(📧)ゝに働い(📖)て(💣)ゐる人達は、百(🧛)姓の(🥜)や(🌟)う(🛵)に、貧(pín )乏(🖨)は(💸)して(❗)ゐ(🎆)ても(🚶)、何處かがつしりし(🐼)たとこ(😤)ろ(😷)がなく(🔩)て(🏊)、青白くて(💯)、病(🥖)(bì(🏢)ng )身らしくて、いつで(🌺)もセキをして(🤹)ゐ(🎒)る。俺(🗡)は、そ(🏜)のことを考(kǎo )へて、暗(àn )い(⛰)氣持(🐖)になつてゐる。石(🗡)狩(shòu )川(😵)の(🐷)大(dà(🆑) )平原にゐた(🍎)方が(🗣)、と、き(🐅)まりきつ(🍪)た愚(yú )痴(🦇)が、(🧢)此頃出かゝつてゐる。本當の(👨)ところ、(❗)其(👐)處の生(🐩)活(😽)(huó )も亦いゝもの(🌫)ではない(🎛)が。
そこで、それ(🔷)に「幹部」のもの(🤛)が二(🕜)人加(jiā )はつて、都(🍋)(dōu )合五人(🌹)で「停(tíng )車場のある(🤛)町」の地主の(🎄)家へ出掛けることになつた。それから殘つた幹(gàn )部(bù )が、(➗)百姓(🔔)二(èr )、三(sān )人と(🎉)で、村(📷)中の百姓家を※(「廴(jiàn )＋囘」、第4水(🔪)準(zhǔn )2-12-11)つて(🍉)、今(jīn )迄の(🆕)成行(🌋)きを話し(🛁)、(🕤)愈※(二の字(🤦)点、1-2-22)すつか(❤)り手(shǒ(🚩)u )を(👹)組(📻)み(😣)合はせ(🥫)て、皆一緒に――一人(🛑)(rén )も地主へ裏(🎴)(lǐ )切(🛥)るもの(🍄)が(📯)ないやうに、どし／＼や(㊙)ることに(🌡)するといふことを云つ(😭)て歩くこ(🗨)とにした。
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