「(👵)無知(💾)(zhī )で我流の新説を立(lì(🌼) )てる者もある(📣)らし(🕠)いが、(💀)私は絶対にそんなことはしな(⤴)い。私(🔏)(sī )はなるべく多くの(✝)人(👵)の考(kǎo )えを(🎸)聞(🏭)いて取捨選択(zé )し(👄)、(🐠)なるべく多く実際(jì(🔡) )を(🧗)見てそ(🎖)れを(🧕)心に(🕎)と(✔)めて(🅿)おき(😫)、(⏩)判断の材(🥓)(cái )料にする(🎒)よ(📱)うにつと(🔳)めている。むろん、それではま(🥍)だ真知(🥨)と(➡)はい(😵)えないだろう。しかし、それが真(🤠)知にいたる途みち(🛐)なのだ。」
「社(📞)(shè(🏃) )会(huì )秩序(xù )の破(📽)壊は(👞)、勇(yǒng )を好んで(👋)貧に苦しむ(⛏)者(😪)によってひき起されが(👨)ちな(💣)ものである。しかしまた(📻)、道にはずれた人を憎み過ぎることによって(⛔)ひき起されること(🔏)も、忘(💻)(wàng )れ(🖇)ては(👯)ならな(📥)い。」
一八((🦇)二(èr )〇(🎈)二)
○ これは孔子晩年の言葉(yè )にちがいない(👗)。そ(🧑)れが単なる無常観か(🚦)、過去を顧みての歎(tàn )声か(🎳)、(🤮)或(🔵)は(🚏)、たゆみなき人間の努力を祈(📸)る(🏍)声かそもそ(🗯)もまた、流(🗨)(liú(🥄) )転(zhuǎn )をとおして流るる(🕸)道の永遠性を讃美する言(yán )葉(yè )か、それは人(💨)お(🛴)のおの自らの(✋)心境によつて解(🙁)するが(🗳)よかろう。ただわれわれ(🔎)は(🗯)、こうした言葉の裏(lǐ )付けによつて(🎉)、孔(kǒ(🏾)ng )子(🚐)の他の場(🐿)合(😱)(hé )の極めて平凡(fá(🥘)n )らしく見える(😄)言(🎾)葉(yè )が(🗒)一(yī )層深(🐔)く理(lǐ )解されるであろう(📪)こ(🌚)とを忘(🕢)れ(😘)てはならな(👐)い。
「(📃)道を(🧒)行おうとする君は(🍔)大器(🤳)で強靭な意志の持(🖼)主(🏪)で(🤗)なければな(🔅)らない。任(rèn )務が重(chó(🐀)ng )大でしかも(🎏)前(😡)途遼(liáo )遠だから(🏕)だ。仁をもっ(🙈)て(🏍)自(🛡)分(🐙)の(🌺)任務とする、(🍹)何(hé )と重いで(✝)はない(🍏)か。死にいた(🍋)る(🍸)までその任務はつづ(🍒)く、何(hé(🍉) )と遠(🖇)いではないか。」
○ 孔(kǒng )子と顔(🔉)淵(🤳)(yuān )と(🏛)のそれぞれの面目(🌀)、並に(⏫)両者の結びつ(🍼)きがこの一章(zhāng )に躍(😂)如としている。さすがに顔(yá )淵の言葉であり、彼な(🤩)らでは出来な(💍)い(🎾)表現である。
○ 河==黄(huáng )河(🎑)(hé )。
一(⛱)((🍐)二(💸)〇(📗)六)
「熱狂(👈)(kuáng )的な人は正(zhèng )直(🛷)なも(🚌)のだ(♏)が、その正(zhèng )直さが(🕊)なく(🥌)、無知(zhī(🤬) )な人は律義なものだ(🌕)が、その(🕔)律(📲)儀さが(🌑)なく、才能(né(🚆)ng )のない人は信実(🖥)なものだが、そ(🎵)の信実(🏓)さがないとすれば、もう全(quán )く(💄)手(🕹)(shǒu )がつけら(🐫)れ(🗳)ない。」(🎰)
「さ(🔝)あ(➡)、何で有名にな(⬜)ってやろう。御ぎょにするかな、(🗳)射し(🤖)ゃにするかな。やっ(🏈)ぱ(📏)り一番(fān )たや(💨)す(🥄)い御(yù(🛍) )ぎ(♟)ょぐらいにしておこう。」
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