○(🔎) 巫(👀)馬期==孔子の門(⏩)人(🌘)。巫馬は姓(🕺)、期は(🔘)字(zì )、名は(➡)施(し(🕐))。
「君(jun1 )子は(⚾)気持が(🌎)いつも平和(🏖)でのび(🆑)の(🚦)びとしている。小人(ré(🌂)n )は(👑)いつも(🛹)びくびくし(📕)て何(😙)かにおびえている。」
○ 図==八(♎)卦の図(と)。大古伏羲(xī )((💯)ふく(📞)ぎ)の時代(🍪)に黄河から(🧡)竜(🎵)(néng )馬(mǎ )が図を負(😱)(fù )つて(🍿)出た。伏(fú )羲はこ(🅱)れに八卦を画(huà )したと伝えられている。
先師が顔(yá(🖖) )淵(yuān )のことをこういわ(🏭)れた。――
「麻の冠(🍝)かんむりをかぶるのが古礼(lǐ )だが、今で(🐥)は絹(juà(🔱)n )糸の(🚏)冠をか(🌽)ぶる風習(🔩)(xí )になった。こ(📐)れは節(🤹)約(🐠)のため(👐)だ。私はみん(😼)なのやり方(fāng )に従(🌑)おう(💓)。臣下は堂下(xià )で(🛀)君(🍄)(jun1 )主(🗓)を拝するのが古(gǔ )礼だが(🕧)、今(jīn )では(🔣)堂上で拝す(🐸)る風(fēng )習(🧘)に(✊)なっ(🆒)た(🌪)。これは臣(chén )下(xià(🔙) )の増(zēng )長だ。私(🤩)は、みんなのやり方と(🥚)はちがうが、やはり堂(táng )下(㊙)で拝することにしよう。」
陳ちんの(⏩)司敗(🔉)(bài )しはいがたずねた。――
○ 孝(xiào )経によると、(⚽)曾子(zǐ )は孔子に(💭)「身(shēn )体髪膚これ(🌑)を父(🙋)母(mǔ )に受く(♿)、敢(gǎ(🕍)n )て(🚪)毀傷せざるは(😶)孝の始なり」と(🏵)いう教えをうけてい(🏁)る。曾子は、そ(🃏)れ(🗓)で、手(🙎)や(🍄)足(🆕)に(😗)傷の(📳)ないのを喜んだ(⭐)ことはいうまでもないが、しかし、(😃)単(dān )に身体(tǐ )のことだ(♈)け(🐤)を(🕶)問(🤡)題(tí )にして(🌝)い(🚄)た(😑)のでないことも無(wú )論である。
「せっか(🚍)く道を求(🐬)め(🍪)てやっ(🤽)て来たのだから(🍹)、喜(🆚)ん(👀)で迎え(🎁)てやって、退(🍩)かな(📮)いよ(🏼)うにし(🧟)てやりたい(💩)も(🏨)の(🎄)だ(👇)。お前たちのよう(✨)に、そう(🦃)むごいことを(✏)いうものではない。いったい、人(🕹)(rén )が自分の身(🌠)を清くしようと思(sī )って(🆎)一(🆔)歩前進して来たら、その清くしようとする気(qì(🔞) )持を汲んでやればいいので、(🥪)過(💵)去(🍔)の(💣)こ(🌚)とをいつまで(🕌)も(📋)気(💧)にす(⚓)る必要はない(📂)の(🔽)だ(🐝)。」
○ (👃)関雎==詩(shī )経(🤘)の中にあ(📚)る(⛽)篇の(💳)名。
先師は(🐥)こ(❓)れを聞(♊)(wé(🎟)n )かれ、門(mén )人たちにたわむれていわれた(⏫)。――(🐢)
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