「これまで通りではい(🛹)けないのか。」(🏵)
その場はそれで済(jǐ )んだ。し(🔐)か(📢)し仲弓に対する蔭口はや(🥣)はり(🌟)絶(🎹)(jué )えなかった(✏)。いうことがなく(🤧)なると、結局彼(🐚)(bǐ )の身分がどうの、父の素行がどうのという話になって行(háng )った(🆗)。むろん、そんな話(✴)は、(🥅)今に(🐪)始まった(🍯)こ(👁)と(😼)では(🏠)なか(📙)った。実をいうと、孔子(zǐ )が仲(zhò(🗺)ng )弓を特(tè(👁) )に(🥏)称(chēng )揚し出(chū )し(📇)たの(🍚)も、その人(rén )物(wù(🏯) )が実際(jì(🐀) )優(yōu )れ(🎩)ていたからではあったが、何とかし(🔮)て門人たちに彼(bǐ )の真価を知(zhī(🦊) )ら(🗯)せ、彼(💖)の身(shē(🕯)n )分や(🚝)父(🐗)に関(🐅)(wān )する噂(🔄)を話題にさせないようにしたいためで(🕠)あっ(🍣)た。とこ(⛽)ろが、結果はか(🏭)え(🀄)って反(fǎn )対の方に(🤜)向いて行(⬅)った。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃める(🍇)ほ(🎚)ど、彼(bǐ(🧚) )の(🌺)身分(😴)の賎し(😎)いこ(🥥)とや、彼の(👿)父の悪行(💟)が門人たちの蔭口(kǒu )の種になるのだ(🔌)った(🥤)。
(🍽)彼は、(🏄)部(⛑)屋の中(zhōng )を(🤬)歩きまわり(😅)なが(😭)ら、しきりに小首をか(🙍)しげた(👧)。しかし、しばらく歩きま(🖲)わっているう(⛑)ちに、少し馬鹿々々しいような気がし(🧙)て(🏺)来た。
「(🐟)いけな(📔)いこと(🦗)もあります(💏)まいが、(🤓)鄭(🦗)重(chóng )の上(shàng )に(㊙)も鄭重になさり(🕦)た(🧛)いの(💐)が、せめて子(🤳)としての……」
孟孫氏の家廟の祭が(Ⓜ)近ま(♒)っ(⏰)ていること、そし(🕠)てその計(🍂)画の内(🐸)容(🐻)がどんなも(🔝)ので(💚)あるかを(🌮)、うす(😚)うす耳(ěr )に(♈)していた孔(kǒ(🖲)ng )子は、懿(yì )子の質問の(🥀)底意(yì )を、(🍵)すぐ見ぬ(🤛)いてしまった。で(😏)、彼はごく(😭)簡単(📓)に、(💕)
8 子曰く、(🛄)父母(mǔ )に(🙅)事(shì )えては幾諌(dǒng )(きかん)す。志(🐌)の従わ(🐭)ざるを見ては、又敬して違(wé(🏨)i )わず、労し(🤟)て怨み(👧)ずと。(里仁篇(piān ))
(⏩)彼が(🛄)孔子(🔃)を送り届(jiè )けたあと、すぐ(🐇)そ(💄)の足で孟懿(🧟)子を訪ね(👦)たのはいうまでもない。そして、もし孟懿(yì )子が(🏀)、自己(jǐ )の権勢を誇示(🧠)(shì )す(🌈)るためでなく、真に死者(🦅)の霊に奉仕したい一(👓)心から(📅)、祭典(🏭)を行おうとし(💸)ていたのだ(🥎)ったら(🧘)、樊(fán )遅(🌡)のこ(🈵)の訪(🔒)(fǎ(🛀)ng )問は(🔈)、(🏫)彼(🧚)にとって、すばらしい意(🏎)義(yì )を(😟)もつこ(🚊)とになったに相違(wéi )ない。しか(🈴)し(📝)、そのことに(👩)ついては、記録(🎊)は(📛)われわれに何事も告げ(🕌)てはい(🌸)ない。
「も(🤙)しそ(📺)うだ(🍤)と(🤖)す(♉)れば、そ(🎗)れが君(💳)の邪(🤷)(xié )心というもの(🚦)じ(📣)ゃ(😠)。君(jun1 )の(🙂)心の(🌷)中では、こ(🐛)の孔丘(🛳)という人間が、(🤮)い(💌)つも(😭)対(duì )立(🎄)的(de )なものにな(♒)っている。君(🌝)は、は(🍌)っきり意(🌐)識していないかも(🚊)知れ(♐)ないが、君の奏楽にと(🔪)って、わ(🕙)しの存(👝)在は一(yī )つの大きな障(zhàng )碍なのじゃ。君の心は(🕋)そ(⬇)のために分裂する。従(😖)(cóng )って、君(♒)は完全(🔻)(quán )に君の音(yīn )楽に(🐁)浸(💬)りきることが出来ない(🔤)。そこに君(👁)(jun1 )の失(shī )敗の(😟)原(yuán )因がある。そうは(🖇)思わな(🙋)いかの?」
次(cì )は子(zǐ )游に対する答えである。
孟孫氏(😩)の家廟の祭が近まっていること、そしてそ(⬜)の計(🍼)画の内容がどんなもので(✌)あ(🌪)るかを、うす(💜)うす(💨)耳(🦌)にしていた(♎)孔(🚑)(kǒ(🦍)ng )子は、(🚷)懿(yì )子の質(zhì )問(🧦)の底意を、す(🎡)ぐ見(🍩)ぬいてしまった。で(🌝)、彼(bǐ )はごく簡単に、
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