「はっきり(👘)掴めないにして(🔍)も(🤜)、何か思い(😳)当(🌱)ることが(🤱)あるだろ(🔻)う(🛀)。」
「1(🤞)父母は(Ⓜ)子供の病気を何より(⏰)も心(xīn )配(pè(🚇)i )するものだ。」(🔬)
「救世(🕹)(shì )済民の志を(🐋)抱き、国事に尽(jìn )したい(🌿)と希(xī )望(wàng )し(🏙)ながら、いくら機(🤽)会が(📪)あっても出でて仕(😦)えよう(🦕)とし(🌁)な(🕴)い(🎌)のは、果して知(zhī )者と云(🚄)えましょうか。」
子、仲弓(Ⓜ)(gōng )を謂(wèi )う(🛳)。曰(🌳)く、(🗿)犂牛(🚈)りぎゅうの(🔫)子し、※(📍)(「馬+辛(xīn )」、(🎚)第3水(shuǐ )準(zhǔ(🔩)n )1-94-12)あかくし(🎺)て(⛷)且つ角よくば、用うるこ(📋)と勿なから(🕐)ん(📝)と(🥝)欲(yù )すといえ(🔠)ども、山川其(🛬)れ諸これを舎(📮)すてんやと。
6 子曰く、父(🍧)在(🌡)さ(➗)ば其の志(zhì )を観(🥅)、父没(méi )せば其の行を観る。三年(🏓)父の道を改むること無きは、孝(⚫)と謂うべしと。(学而(🎏)(ér )篇)
そ(Ⓜ)の場(😲)(chǎng )はそれで済んだ。しかし(🎇)仲(zhò(♌)ng )弓(gō(🧖)ng )に対す(🗄)る蔭口(😙)はやはり(🤧)絶えなかっ(🤭)た(🏊)。いうこと(👩)が(😡)な(😌)くなると、結(🤕)局彼の身分がど(🗽)う(㊙)の、父(fù(🕢) )の素行(🤽)がど(🙊)うの(👋)という話になって行っ(⛳)た。むろん、そんな話は、今に始ま(🌲)ったこと(🖋)で(🏏)はなか(🎙)っ(🆔)た。実(😀)を(♉)いうと、孔(🚈)(kǒ(🐮)ng )子が仲弓を特(🐢)(tè )に称揚し出したの(🤪)も(🔻)、その人物(wù(🗂) )が実(🐰)際優れていたからではあっ(⚡)たが、何と(😶)かし(🔰)て門人(rén )たちに(💲)彼の真(💩)価を知らせ、(🚈)彼の(📒)身分(fèn )や父に関(🌤)(wān )す(🚑)る噂を話題にさせ(🌃)ないようにしたいためであった。ところが、結(jié )果はかえって反(🔛)対の方に向(🏞)(xiàng )いて行った。孔子が彼を(💄)讃(👎)め(👏)れば(🛡)讃めるほど(🗳)、彼(🏉)の(🐝)身(🎐)(shēn )分の賎(🛥)(jiàn )しいことや、(🥨)彼の父(🏩)の悪(è )行が門人(🚠)(ré(🌐)n )た(⏭)ちの蔭(📅)口の種にな(🐴)るのだった。
だ(🚻)が、話は孔(👋)子がまだ官途(🥜)(tú )に(🛏)つい(🍞)て(🔔)間(jiān )もないころのことで(😭)ある。一(🐆)日(❓)、(🍺)孟(🔖)懿(🤰)子もういし(✒)――孟家の当主――は、孔(kǒng )子を訪ねて、殊勝ら(🔸)しく孝(xiào )の道(👗)を(🤒)た(👡)ずね(🕘)た。
ところで、彼にとって不(bú )幸なことには、彼(🤒)の父(💺)は(✔)非常(cháng )に身分(🤟)の(🎾)賎しい、しかも素行の修まら(🕳)ない人であっ(🤙)た。で、門人(💦)たちの(🚐)中には、(🧙)彼(💖)(bǐ )が孔子に讃(🥂)められるの(📀)を(🎶)、快(kuài )く思(sī )わないで、(🚭)とかく(🕹)彼(bǐ )にけちをつ(♌)けたがる者(🐐)が多かった(🙀)。ある(🚯)時など(✅)、一(🙉)人の門(mé(📧)n )人が、孔子に聞えよがしに、
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