「(🖖)も(💘)しそうだとすれば、そ(🚄)れが君の邪(🕸)心(xīn )というものじゃ。君の心の中(zhōng )では、この(🐳)孔(🙎)丘という人間(jiān )が、い(🏔)つも対(duì )立的なもの(🧕)になっている。君は、はっきり意(📟)識してい(🌀)な(🍋)いか(🍴)も知(zhī )れな(🏃)いが、(🌝)君(jun1 )の奏楽にとって、わしの存(cú(🔫)n )在は一(📜)つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君(jun1 )の心はそのために分(🍌)裂す(👚)る。従って、君(📯)は完全(quán )に君の音(😲)楽に(🍓)浸(🛣)りき(🐹)る(⏪)ことが(😖)出(chū )来な(🎼)い。そ(🔤)こに君(jun1 )の失敗(bài )の原因が(🛡)ある。そうは(🏫)思わないかの(🤞)?」
かといって、孔子(🗿)に(👘)対(👠)して(🤙)、「そん(🍺)な遠まわしを云(📕)わない(🔌)で(♉)、も(📱)っとあから(🚡)さまに(♌)いっ(🚫)て下さい。」(💻)とも云(yún )いかねた。も(🔽)し孔子に、諷(fěng )刺の(🚷)意(yì(🌓) )志がないとする(🔩)と、そんなこと(📰)を云い出す(🤛)のは(🏣)、礼を失する(🐐)こと(💋)になるか(👁)らである。
「どう(🍃)じゃ、よく反(💉)(fǎn )省して見たかの。」
楽長(zhǎng )は(🔭)、自分の見る眼が悪いとはど(🧜)うし(🥏)ても(😖)思えなかった。で、
「君は(🕔)、奏(zòu )楽の時になると、いつ(👚)も(🍴)わしの顔色を窺(🚕)(kuī )わ(📫)ずには(😺)居(🕟)れな(🏅)いのではない(😦)かな。」
彼(bǐ(🤦) )は、(🎏)しか(💐)し、もう(🍏)狼(láng )狽(✍)うろたえても(✡)恐(🤬)れてもいな(🐥)か(🎰)っ(🐮)た(🌻)。粛(🤒)然(🍆)(rán )と(🖊)した空気(🕚)の中に、彼(bǐ )はか(⏫)えって安堵に(🌄)似た感じを味う(🏃)こ(👊)と(☔)が出来た。そして(💅)、もう一度、
すると陽(🕳)貨は(🔎)、ここぞ(🦔)と(🤾)ばかり(🌀)、(🦐)三(🔲)の矢を放った。
(🌁)といったこと(📱)を思い起し(🎂)た(🦎)。孔(kǒ(🦈)ng )子は或は、自分を「(🚺)人君の風(fēng )がある。」などと讃(🌁)(zà(📠)n )めて(💜)、そ(🐞)の実(🍖)(shí )、(🔠)何かの欠点を婉曲(🌆)に諷(😌)刺している(🔻)のではあるまい(📨)か(🐹)。そう(🤯)いえば(🛋)、(🎺)世間(jiān )では(💝)、子桑伯子しそう(🍒)はくしと自分(fèn )とを、同(tóng )じ(📁)型の(🌬)人物だと評して(🐞)いるそうだ。子桑(🍦)伯(bó )子は(🍘)物(🔑)にこせつかない(😇)、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる(🏰)嫌(🗼)(xián )い(⏰)がないで(🍎)もない。或は自(zì )分(fèn )にもそんな欠点があるのでは(🚃)なかろう(🚜)か。自分だけでは(🔣)、そ(🌍)んな事がない(🤣)ように(🏩)気をつ(🚿)けているつ(🍓)もりで(🤕)はあるが。――彼はそんなことを考えて、讃められたために却って不安(ā(🐦)n )な(👌)気持になるの(⤵)で(💬)あ(🐨)っ(⏱)た。
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