「仲弓(🏽)には人君(👋)の風がある。南面(🔠)(mià(✊)n )して(🔲)天下(xià )を(🛬)治(🍂)めることが出来よう。」
(楽長(🛵)(zhǎng )は(㊙)、最高の技術は手(shǒu )や喉(🏥)から生れる(🌃)もの(😂)で(🧤)なくて、心から生(😡)れ(🏵)るもの(👠)だ(🤹)、という事(shì )だけ(🚇)は、どうや(🤰)らわかったらしい。彼の音楽も(🗨)これからそろそ(👛)ろ本物になるだろう。だが彼(☔)(bǐ(🎉) )は、(🎅)私の音(🤶)(yīn )楽論がその(🛶)まま人生論で(🤱)もある、(😣)というこ(🌘)と(🛌)には、まだ(👵)気(qì )がついてい(🥪)ない(😕)らしい。究極の目標を音(🐹)楽(lè )の技術に置(📕)い(🕦)ている彼とし(💎)て(👑)は、或(👋)はやむを得(🦔)(dé )な(🎰)いこと(➕)かも知れない。しかし急(☔)ぐこと(🚀)はない。いず(🔐)れは彼(bǐ )も、人生のための音(yī(🐓)n )楽(lè(😚) )とい(⛄)う(🔝)こ(🙊)とに目を(🕝)覚ます時が来るであろう。彼(bǐ(🛒) )は(😦)元来(lái )真面目な人(ré(〰)n )間(jiān )な(🍊)のだ(🕦)から。)
子、仲弓(Ⓜ)を謂う。曰(yuē(🐔) )く、(😄)犂牛りぎゅうの(🦏)子し、※(「(🏼)馬+辛」、(🌓)第3水準(🍆)1-94-12)あかく(🖥)して且つ角(jiǎo )よくば、用う(⚪)ること(🐈)勿(🕍)なからんと欲(🎟)す(🔊)と(👲)いえども(👑)、山(🎋)川其(📂)れ諸これを舎すてん(💹)やと(🤤)。
「比(bǐ )類のない徳を身(shēn )に体して(🌫)いながら、国の乱れる(🚣)のを傍観してい(🌡)るの(🚙)は、果し(〽)て(🏠)仁の道(dào )に叶いま(🐆)しょうか。」
「救(jiù )世(shì )済民の志(zhì )を抱き、国事に(✖)尽(jìn )した(🏄)いと希望しながら、(🛤)いくら(🤽)機会があって(🈳)も出でて仕えよ(✖)うとしな(🥫)いのは、(🏑)果して知(zhī )者と云えましょうか。」
門人たちは(🔳)顔(🤲)を(♟)見(⏬)(jià(🤱)n )合(🔐)せた。犠(👞)牲に(☕)す(🚾)るに(💙)は、毛(má(🌀)o )色が赤くて角が立(🥁)派でさ(🚱)えあれば、そ(🌘)れでいいと(🏢)され(💬)ている(✌)。これまで牛(🚭)の血(xuè )統が問題(❓)にされた例ためしをきいたことがない(🚑)。何で(🌮)、孔(🎰)子(🌸)(zǐ )がそ(🦌)んなこと(😙)を(🌴)云(yún )い出したもの(☝)だろう、と彼等は不思(sī )議に思っ(🚉)た。
(🐣)た(🚀)だそれっきりだった。いつも病(bìng )気ばかりしている孟武伯に(🏫)対する答え(⛴)として、(🔵)それは(🤽)あたり(🧐)ま(🕉)えの(😃)事(📥)に(🗣)す(🍂)ぎなかった。
そ(🏚)う彼(bǐ )は(💵)自信している。それにも(🥣)拘(jū )らず、こう頻々と失敗(bài )するの(🌀)は、どういうわけだろう。腹も立つ。恥(📓)かし(⏯)くもある。し(🐥)かし、(😷)事実は如(🧦)何ともし(🐵)がたい。
「(🥌)決(🌨)してお(⛵)世辞は申(🤘)し(🏁)ません(🍯)。」(🚫)
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