「なるほど、よくわかり(🈂)ました。私もなるべ(⏭)く早(zǎo )く、よ(🙀)い君(👬)主をみつ(🛵)けて(🦂)仕えたいと存(cún )じています。」(🥑)
といったことを思い起した。孔(🌤)子(📣)は或は、(🍪)自(zì )分を「(🥐)人(🌿)君の風がある(🌄)。」(🚘)な(😗)どと讃めて、そ(💄)の実、何かの欠点(diǎn )を(📉)婉(♿)曲に諷刺しているのではあ(🥗)る(🚙)まいか。そう(🅾)い(🌴)えば、世(shì )間では、子桑伯子しそうはくしと(🏦)自(zì(🗜) )分とを、同じ型(💱)(xíng )の人(🚂)物だと(🤒)評しているそうだ。子桑(🏤)伯(🖤)子(🎎)は物にこせつ(🍟)か(👭)な(🧖)い、(🏬)いい男だが(🤽)、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自分にもそんな(👒)欠点(📂)がある(⚽)ので(📻)はなかろうか(🚒)。自分だ(👐)け(⏫)では(🔔)、そ(💫)んな(🛂)事がないように(🎑)気を(♊)つけ(✈)てい(🎊)るつ(🌻)もり(💽)ではあるが。――彼(bǐ )はそん(📅)なこと(🗽)を考えて、(🚶)讃め(🎬)られたために却(què )って不(🥀)安な気持(chí )になるのであった。
子(zǐ )曰(😖)く(🐻)、雍(yōng )よ(😥)うや南面(miàn )せしむ(🚆)べしと。仲(🈴)弓、子(🕥)桑伯子(zǐ )を問(🍁)う。子(zǐ )曰く、(💜)可な(🛰)り、簡(📞)(jiǎn )なりと(🙇)。仲弓曰く、敬けいに居り(🗺)て簡を行い、以て其の民に(🐽)臨(👯)まば、亦可ならず(👘)や。簡に居りて簡を(📛)行(🔳)(há(🕑)ng )わば、乃ち大(dà )簡た(🥁)いかんなることなから(🏒)んやと。子曰(🧤)(yuē )く、(💼)雍(yōng )の言(yá(🗃)n )然りと。
子曰く(🤧)、雍(🚔)ようや南面せし(😪)むべしと。仲弓(🔖)、子桑伯子を(📶)問う(🎒)。子曰く(🤠)、可(kě(📤) )な(🌂)り、(📞)簡(🚴)な(✅)りと。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を行(háng )い、以て其の民に臨(lín )まば、亦(🐯)可なら(🆘)ずや。簡に居りて簡(jiǎn )を行わば、乃(📞)ち大(🔃)(dà )簡た(❓)いか(📓)ん(🦆)なること(👛)なか(🖥)らんやと。子曰く、雍の言然(rán )りと。
などと放(fàng )言(🕡)し(💸)た。
「それは(💂)あり(♟)ます、しか(🈶)し、(🉐)そ(🕦)れがどうも、あまり(🚱)馬(mǎ )鹿(🎒)げたこ(🥀)とでございまして。」(📲)
孟(mè(🥖)ng )懿(🧤)子の(✅)父は孟釐(🚪)子(zǐ(🗳) )も(📴)うき(🥝)しといって、(😭)すぐれた人(rén )物(🔪)であり、その臨終に(🥙)は、懿(🚇)(yì )子(🌴)(zǐ )を枕(💍)辺に呼(🥞)んで(😉)、そ(🤨)のころまだ一青年(niá(🐓)n )に過ぎなかった孔子の人物を(😱)讃え(📡)、(🔚)自(💹)分(fè(➿)n )の死(😝)後(hòu )に(🌽)は、(👘)かなら(🐧)ず孔(🤽)子に師事するよう(🏪)に言いのこした。懿子は(💋)、(🔞)父の遺言にしたが(🅾)っ(🌎)て、それ以(😅)来、弟(🌖)(dì(👀) )の(🏹)南宮(🍆)(gōng )敬(🦍)淑(💯)なんぐうけ(🍱)い(🤾)しゅくとともに(🛐)、孔子に礼を(🥖)学んで来たの(👞)であるが、彼(bǐ )の(🦎)学問の態度には、少し(✊)も真面(miàn )目(🤬)さがなかった。彼が孝の道を孔(kǒng )子にたず(👚)ね(🔗)たのも(🚀)、父に対する思慕の念からというよりは、その(🆓)祭祀を荘厳(yán )にして、自(zì )分(🚀)の権勢を誇示し(👨)たい(❔)底意からだった(📧)、と(🧚)想(✖)(xiǎ(⛹)ng )像(🥃)され(🕺)ている。
孔子(👾)は答をうながした。し(🌛)かし樊遅(🥃)はもう(🈳)一(🍾)度「はあ。」と答(🌛)えるより仕方(fā(🤾)ng )がな(🔃)か(㊙)っ(👷)た。
樊(🔂)遅(👀)は思(sī )わず御(🐳)(yù(💕) )者台(tá(🐝)i )からふ(📯)りかえって(😵)、ちらりと孔子の(🏼)顔を見た。孔子の(🎅)顔には、別に変った(🔶)ところ(🚚)は(🌟)見(💾)られなかったが(🌲)、その声には、(🎚)ますます(🐠)力がこ(👁)もって(🕋)来(🆚)た(🌙)。
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