先(👔)師のこの言(📼)葉(📹)に関連し(📽)た(🎅)ことで、門(🔟)人(🖋)の(🍍)牢ろうも、こ(👌)んな(🌳)こ(🛐)とをいった。――
○ この章は、い(💹)い音(yīn )楽(lè )が今はき(🖊)かれないという孔子のなげきでもあろうか。――諸説(shuì )は紛々として(🥝)いる(🛍)。
八(🌬)(二(🕷)一三(🏈))
「(📜)孔先生のような人(rén )をこそ聖人とい(🛎)うのでしょう。実に(👻)多能であら(👠)れる。」(🎺)
○ 本章につ(🚓)い(🏋)ては異説(🗓)(shuì )が多(📦)(duō )いが、孔(♿)子(zǐ(🍔) )の言(yán )葉の真(zhēn )意を動かすほどの(🥞)ものではないので、(📖)一々述べない。
○ この一(yī )章は、一(👉)(yī )般の個人(ré(🐡)n )に対する戒めと解するよりも、為(🌭)(wé(🌀)i )政家に対(🏤)(duì )する戒(🧥)めと(💚)解(jiě )す(🆚)る方が(🖥)適(shì )当だと思つたので、思い切(🍶)つ(🐤)て右のように(🍗)訳し(🌮)た。国民生活(🕚)の貧(🦉)困と苛察な政(zhèng )治(zhì(💰) )と(🧙)は(🌭)、古来秩序破壊の最(🔂)大の原因(yī(🍬)n )な(🎡)のである(🎞)。
「聖とか仁(🈵)とかいうほどの徳は、(🌂)私に(🍲)は及びもつかないことだ(🐗)。ただ私は、そ(🤬)の境地を目(🦏)(mù )ざ(🍗)して厭(🥐)くことな(🦅)く(👞)努力している。また私(🍀)の(📥)体験(⭕)をとお(🤘)して倦む(⏱)こ(🌺)と(🚃)なく教えている。それだけ(🈹)が私の(🏙)身(⚾)上(🤭)だ。」
○ (🆓)政治家の態(🎆)度、顔色、言(yán )語(yǔ )とい(🕘)うものは(💽)、(🚱)いつの時代(dài )で(🌅)も(🎌)共通(🚚)の弊(😌)があ(🏙)るものらしい。
「君子は気(qì )持がいつも(🔣)平和(🍞)(hé )でのびのびとし(😄)て(👙)いる。小(🏵)人はいつもびくびくして何(😛)か(🎒)に(🦍)おびえている(📬)。」
深(🐼)(shēn )渕ふ(🦅)か(👌)ぶちに(👂)のぞむごと、
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