二((🦁)一(yī(🌛) )八六)
「知者(zhě )には迷(🧗)いがない。仁(👹)者(👛)(zhě )には憂(📄)いが(⏮)ない(🧓)。勇者に(👇)はおそれがない。」(✒)
「(🤽)流(📏)転の(🐲)相すがた(🏰)はこ(➗)の通(tōng )りだ。昼と(☕)なく夜(⛓)と(💭)なく流(liú )れ(🥖)てやまない(💸)。」
「恭(🌧)敬(🎛)なの(🏤)はよい(🥫)が(😆)、それが礼にかなわ(🗯)ない(🕠)と窮屈(qū )になる。慎重なの(🤛)は(🎹)よいが、それ(🍧)が礼(🎈)にかなわないと臆病になる(♟)。勇(🕶)敢(📸)なのはよい(🍔)が、(🔬)それ(🌭)が礼(lǐ )にかな(👴)わ(🐺)ないと(🍿)、不逞になる。剛直な(🗜)のは(📡)よい(🛬)が、それが礼にかなわない(🛣)と苛酷に(🧓)なる。」(😗)
一(yī )一(二一(yī )六(liù ))
一(👼)五(wǔ(👫) )(二二〇)
「鳥は死ぬま(🆓)えに(👱)悲(🧒)しげな声で(🤙)鳴(míng )き、人は(⚽)死(💑)ぬま(🦐)えに善(🚒)(shàn )言(yán )を吐(⛪)く、と申(🍛)し(🚟)ます。これか(⏱)ら私の申(🏚)上げます(🌪)こ(🌻)とは、私の最(zuì )後の言葉でございますから、よく(👗)おき(📊)き下さい。およそ為政家が(🌔)自分の道(🍼)として大切にし(🙁)なければなら(⚾)ないことが三つあります。その(🌎)第一(yī )は態度をつつ(🏂)しんで粗(cū )暴怠(⛲)慢(😯)に(🏹)ならないこ(🆎)と、その第二(èr )は顔(yá )色(sè )を正(⚓)しくして信(xìn )実の(🏿)気(🛺)持があふれること、その第三は、言(❤)葉を叮重に(💨)して(♓)野卑不(bú )合(📁)理(lǐ )に(🌋)ならない(🕦)こと、こ(🍚)れであります。祭典のお供物台の(🖼)並(bìng )べ方などのこ(🌊)まかな技(✍)術(🔡)(shù(🚅) )上のこ(😤)とは、それぞれ係の役(yì(🔎) )人(⭐)がおります(🛠)し、一々お気にかけられな(📗)くともよいことでご(🤟)ざいます。」(🖲)
「大宰(👫)はよく私のこと(👋)を(🏹)知っておら(🎵)れる(🥒)。私は若(👲)(ruò )いころには微賎な身(shēn )分(🥦)だ(🏒)ったので、つまらぬ仕事をいろいろと覚(😑)えこんだもの(🕚)だ。しかし、多能だから(🕔)君子だと(🍧)思わ(🎧)れたの(🐫)では赤面(mià(💌)n )す(✋)る。いったい(🍤)君子とい(🗄)うもの(🔘)の本(⏮)質(🎲)が多能と(♏)いうことにあっ(🙆)ていいも(🕟)のだろうか。決し(⬜)てそん(🔸)なこと(🌮)はな(📋)い。」
○ 原文(wé(🍏)n )の「固(🥠)」は、「窮屈」(🥙)でなくて(🍹)「頑固(⏩)」だと(🧑)いう説もある。
一四((👌)二一九)
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