先師(shī )は(🎅)、(🚖)誰かとい(🍖)っしょに歌をう(🥃)た(🧖)わ(🥝)れ(🍷)る(🥟)場(🌡)(chǎng )合、相手(🤭)がす(🗾)ぐれ(⛰)た歌い手だ(🍉)と、必(bì(📧) )ずその相(xiàng )手に(🤝)く(🌕)りかえし歌(gē(⏪) )わせ(👉)てから(👨)、(⛹)合(hé )唱(chàng )され(🏛)た。
○ この一(🏏)章は、一般の個(📒)(gè )人(🥧)に(💮)対(❄)す(💭)る戒め(🏤)と解するよりも、為政家に対(duì )する戒めと解する方(fāng )が適当(dāng )だ(⛲)と思(😴)つたの(⚽)で、思い切(qiē )つて右のよう(🚄)に訳し(🕉)た(🍓)。国(guó )民生活の貧困と苛察な(💍)政(Ⓜ)(zhèng )治(📀)(zhì(🍯) )と(🎫)は、古来(lá(🤬)i )秩序破壊の最大の原因な(⏹)のである。
(🤡)先(💎)師(📇)はめったに(💏)利益の問(wè(🤬)n )題(tí )に(💷)はふれられなかっ(🎴)た。たまたまふれられると、必ず天(🀄)命(mìng )と(🥏)か仁とかいう(🕎)ことと結(🔎)びつけて話さ(⛎)れ(🔆)た。
○ 原文(🎗)の「固」は、「窮屈」でなくて「頑固(gù )」だと(🤗)い(🐳)う説(⛱)もある(🚐)。
○ 司(👩)敗==(📡)官(guān )名、司(🕸)法(🥓)官。こ(🔻)の人の姓(🏛)名は明(📂)(míng )らか(💨)でな(🤪)い。
「よろしいと思います。誄るいに、汝の幸いを天(👽)地の(🚊)神(🏰)(shén )々に祷る、(📓)という言葉がございますから。」(🔗)
「かり(🍫)に周公(🔪)ほ(🤯)どの(✈)完璧(🦈)な才能(😢)がそ(🏣)な(💈)わっていても、その才能にほこり、他(🏖)人の(🐩)長(🈷)所(😶)(suǒ )を認め(🕡)な(🀄)いような人であるならば、も(🤱)う見どころのない人(rén )物(🚥)だ(♊)。」
かよ(🦀)うに解することによつて、(😯)本章の(🎬)前段と後段(🏃)との関係(🐤)が、はじめて明瞭に(🙉)なるであろう。これ(🗨)は、私(🗯)一個(gè )の見解(🚰)であるが、決して無謀な言で(💋)はな(✂)いと思う。聖人・君子・善人の(🔈)三(sān )語を、単(🍼)な(🤺)る人(💎)物の段階と見ただけでは(👝)、本章の意味が的確(💕)に捉え(🤹)られ(🏂)な(🌬)いだけでなく(🤯)、論(lù(🔮)n )語(yǔ )全体の意味があ(🐑)い(🎾)まいになるので(👎)はある(🕸)まいか。
子路は、先師(shī )に(🍺)そ(😷)うい(🛢)われた(😆)のがよほど嬉(xī )しかったと(👄)見(😜)(jiàn )えて、それ以来、(🚃)たえ(🚸)ずこの(🌒)詩(🎣)を口ずさんでいた。すると、先(xiān )師(➗)は(🦄)いわ(✂)れた。――
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025