本篇には孔子の徳行(⏩)に(🕕)関することが主とし(🧙)て(📊)集(💋)(jí )録(lù )さ(⛔)れ(🥃)て(🔐)いる。
一一(🐄)(二一六)
「文王がなくなられた(🌡)後(🏿)、文(wén )という言葉の内(nèi )容をなす古聖の道(dào )は、天意によっ(🚑)てこの私(sī )に(🀄)継承(💄)さ(🔓)れているで(🥔)は(🎧)ないか(🌀)。もしそ(📯)の文をほ(🏾)ろ(🖼)ぼ(🍤)そうとするの(🦏)が天意であるならば、何で、後の世に生れたこの私に(⏫)、(😧)文に親(🕖)しむ機(🍀)会が与(yǔ )え(🛩)ら(🏦)れよ(🍉)う。文を(😩)ほ(📉)ろぼす(🕎)まいという(㊗)のが天意であるかぎ(📡)り、匡(🍻)の人(📥)たちが(🕤)、い(🚈)っ(👻)た(🥙)い(🌚)私に対して何が出(🐓)来るという(👼)のだ(🧢)。」
二六(一七三(sān ))
二八(bā )(一七五)
「その地位(wèi )にいな(🍳)くて、みだりにその職務の(🌽)こと(🍨)に口出し(🐂)すべ(🔏)き(❎)ではない。」
一五(一九(jiǔ )九)(⏳)
(📝)先師は釣りはされた(🚤)が、(🛂)綱はえ(🦄)なわ(♐)はつかわれなか(🕺)った。また矢(🏞)ぐるみ(🔙)で鳥をとられる(🔘)ことは(🎃)あったが(🙏)、ねぐら(🧞)の鳥(niǎo )を射(🍅)たれることはなかった。
「孔先生のような人(🈺)(ré(🛋)n )をこそ聖(🥃)(shèng )人(rén )というのでしょう。実に(🏪)多能であ(🆒)られる(🚎)。」
一一((💓)一九(🏯)五(🔡))
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