「礼は(🎵)簡に失(⭕)してもならない(😶)が、また(🐛)過ぎてもならない。9過(guò(👤) )ぎたるはなお及(jí )ばざるがご(👢)としじ(🃏)ゃ。人間(jiān )にはそれぞれに(🖐)分とい(🦑)うも(💀)のがあるが(🎮)、その分(fèn )を上下しないと(😣)ころに、礼の(🍦)正しい相がある(🤸)。分を(🔎)越えて親を祭る(📍)のは、親(qī(😏)n )の靈をし(👯)て非礼(🔉)を享うけ(🧒)しめるこ(🖥)とになるのじ(👵)ゃ。のみな(🏁)らず、大(💥)丈夫(🔣)の非礼は(😂)やがて(🦂)天下を(🎚)紊みだるもとになる。親の靈をして天下を(🀄)紊(😣)るような非礼を享(xiǎng )けしめ(👍)て、(😀)何が孝行じゃ。」
彼(🚛)(bǐ )が孔子を送り届けたあと、すぐ(🔈)その(🥤)足で孟懿子(zǐ )を訪ねた(👬)のはいうま(💴)でも(🌁)ない。そ(🤓)して、(🏏)もし(🌑)孟懿子(🤰)(zǐ(💨) )が(🥓)、自己の権勢(shì )を誇示(🏐)するためでなく、真に(🔗)死者の霊(líng )に奉仕(shì )したい(🙌)一心から、祭典を(🦍)行(🔩)お(🎧)うと(🐐)していたのだったら(🏩)、樊遅(🔁)のこの訪問は、彼にとって、(🛫)すばらしい(🦅)意(yì )義(💡)をもつことになったに相(🤬)違(🛍)ない。しかし、そのこ(🏴)とについては、記録は(📗)われ(📼)われに何事(🐦)(shì )も(🛄)告(gà(💃)o )げ(⛵)て(🍖)はい(🌆)な(⛴)い。
「た(🎤)しかにそ(😟)うかな。」
と(🕋)答(dá )えた。仲(✏)弓は、孔子がこの言葉によって、彼に(🍘)「敬慎」と「寛(kuā(🏮)n )恕」の二(èr )徳を教えたも(⏭)のと解(jiě )して(🎋)、
「(🎳)救(🥘)世(🎆)済民の志(🦂)(zhì(💿) )を抱(🎧)き、(🤳)国事に尽したいと希望(😖)(wàng )しながら、いくら機会があっても出で(🐽)て(🧒)仕(🆔)え(🏤)ようとしな(😊)い(🥅)のは、果し(🏿)て(🚨)知者と云(yún )えましょ(🐟)うか。」(♿)
2 子游、孝を問(wèn )う。子(🥎)曰く(💯)、(🦍)今の孝(📰)は、是れ能く養(yǎng )う(📚)を謂う。犬馬に(🥎)至るまで、皆能(né(🌰)ng )く養(yǎng )うことあり。敬(🚔)せずんば何(🧤)を(㊗)以て別たん(🍍)やと。(爲政篇)
「つま(🥖)り、父母の生(⚡)前(💊)には礼を(😇)以て仕え、死後には礼を以て葬り、また(😀)礼を以て(🏯)祭る、それ(📡)が孝(👃)だというのじ(🤮)ゃ。」
陽貨はこれは(💻)うまい(🐕)と思った。で、(💑)す(🛅)ぐ二の(⏳)矢(📊)を放った。
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