で、(🕛)彼は、(🌂)あ(🔎)る(🔙)日(🍇)、それ(🐳)となく(🚯)子(zǐ )桑伯子について(📖)の孔(⬛)子の(🍆)感想を求めて見(jiàn )た。彼は、もし孔子に(🚘)諷刺の意志(🚿)があれば、子(🎅)桑伯(bó )子のこ(🚥)とから(😬)、自然、話は自分の方(🔫)に向(xiàng )いて来る、と思ったのである。ところが(🎲)、孔(🎻)子(zǐ )の答(😀)え(💽)は極め(🔉)て(🎗)あっさりしたもので(㊙)あった。
「どうじゃ(🏟)、よく(😡)反(fǎ(🕧)n )省して(🔫)見たかの。」
門(🔲)(mé(📴)n )人(rén )たちは、孔(🏕)(kǒ(🥎)ng )子について歩くのが、(😉)もうたま(🦆)らない(⛩)ほど苦(👐)(kǔ )し(📻)くなって来た。
「(🎉)大丈(♉)夫だと思います。本(🥐)物が立派(🚯)でさえあ(🥎)れば。」
「音楽(🌱)の世界は一如の(🏛)世界じゃ。そ(🏭)こで(💁)は(📑)、いささかの対(duì )立意(yì )識も許さ(📖)れない(😾)。先ず一人(🔕)(rén )々々の楽(🏘)手の心と手と楽器とが一如になり、楽(lè(📮) )手と楽手とが一如(rú(🍟) )になり(🚁)、更(gèng )に楽手(🥄)と聴衆とが一如(🗒)になって、翕如きゅう(🔕)じょ(🏍)として一(yī )つ(🤼)の機をね(🤶)ら(🌸)う。これ(😥)が未発の音楽(🍦)じゃ。こ(🏨)の(👀)翕(xī(🛸) )如た(🐎)る一如の世界(jiè )が、機到っておのずから振動(🦔)を始(shǐ )め(🍘)る(🍠)と、(😗)純如とし(😫)て濁り(🚮)の(👯)ない音波が人々の耳朶(duǒ )を打つ。その音は(🥎)ただ一つであ(😦)る。た(🤟)だ(🎳)一つであるが、その中には金音(🥈)もあり(🖲)、石音もあ(🐠)り(🧢)、それらは厳に独自(zì )の音色を保って、決(jué )し(🚢)てお(👿)たが(🕺)いに殺(📒)(shā )しあうことがない。※(「激(💿)」の「さんずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょとし(💏)て独自を(🏟)守りつつ、し(🆕)か(✋)もた(😚)だ(👗)一(🖼)つの(🌊)流れ(🎒)に(😹)合(🥠)(hé )す(🦉)るのじゃ。こうして、時間(jiān )の(🍛)経過(✌)につれて、高(gāo )低、強(🦗)弱、(🈂)緩急、さま(🎮)ざ(🥛)まの変(🔠)(biàn )化を見(🛺)(jiàn )せる(🚉)のであるが、その間、(🅱)厘(lí )毫り(🌾)ん(⏰)ご(🍘)う(📊)の隙もな(🌳)く、繹(yì )如えきじ(🎼)ょ(💗)とし(🛏)て続(xù )いて行く。そこに時(😲)間的な一如の世(🔝)界(🕊)(jiè )があ(🌞)り、永遠(yuǎn )と(📭)一(yī )瞬との一致(🔍)が見(jiàn )出される。まこ(💤)との音(🔻)(yīn )楽というも(🗻)のは、こ(🚸)うし(🙁)たものじゃ。聴くと(🎬)か聴かせると(😅)かの世(shì )界(🕚)ではない。ま(🛹)して、自(zì )分(fèn )の腕と他(💣)人(rén )の(🖋)腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる者と(🌶)わから(👶)ぬ(🌡)者(zhě )とを差別し(🈸)たりする(🕤)よ(🐲)うな世界とは(💘)、似ても(🌓)似つかぬ(🏚)世(⚓)界(🐃)なのじゃ。」(🛂)
と、彼(🔩)(bǐ )は(🌘)心の中で叫ん(⏺)だ。
楽長はう(🎇)なずくよ(😢)り仕方(fā(🌜)ng )がなかった(😞)。孔子はそこでふ(💝)たた(😾)び楽長を座(zuò )に(🥑)つかせて(🌒)、言葉を(🥉)つづけた。
孔(🌲)(kǒ(⏩)ng )子(👬)は、そ(🧙)れっきり(⛲)默々として(📊)歩きつづけた。そし(🍄)てものの半町も(🖤)行っ(⚪)たころ(🧙)、ふと思い出したようにいっ(🧔)た。
門人(🐃)たちは、三度顔を見合せ(👝)た。し(🤛)かし、(🌲)彼(🚜)等の視(🍆)線(xiàn )は、今度はす(🛐)ぐばらばらにな(🤱)って(😁)、めいめいに自分たちの足(🛢)さきを見つめた。孔子(🎁)はつづけた(🐸)。
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