「無(⛴)知で我(wǒ )流の新(xīn )説を立(lì )てる者(🙃)もあるらしい(🐓)が、私は絶対にそ(🎇)ん(🍫)なことは(🐩)しない(🕢)。私はなる(📼)べ(👔)く多くの人(🎫)(rén )の(📓)考えを聞いて取(📠)(qǔ )捨選択(zé(🉐) )し、なるべく多く実際を見て(🥍)それを心にと(📜)めておき、判(pàn )断(🏵)の材料にす(🏍)るようにつとめてい(🚒)る(🍅)。むろん、それ(💴)ではまだ(🤢)真知とは(🚓)いえ(🦃)ない(🚳)だろう。しかし、それが真知にいたる途みち(💇)なのだ。」
二(èr )六(二三一)
○(🔔) 子(🔡)(zǐ(🔶) )路は無邪(xié )気ですぐ得意になる。孔(kǒ(🍥)ng )子は(🗿)、す(🍢)ると(🕌)、必ず一(🚥)太刀(🏐)あび(🌐)せるのであ(👹)る。
○ 矢ぐ(📈)るみ==原文(wé(⬅)n )に(🌌)「弋」(よ(🐳)く)とある。矢に糸をつけ、それを島(😨)(dǎo )の羽根にか(🙍)ら(⏸)ませ、生擒す(🤠)る方法であつた。
「先生(👸)の徳は高山(shān )の(🚚)よう(👎)なものだ。仰げば(♿)仰ぐほ(🌋)ど高(🍀)い(💓)。先生(🖱)(shēng )の信念は金(🈵)石のよ(🌵)う(🚓)な(🍔)ものだ。鑚(🚿)きれば(👝)鑚きるほど堅(🎨)い。捕(bǔ(🖱) )捉しがたいのは先(💒)生の高(gāo )遠な道だ。前にある(😯)かと(🏅)思(sī(🔟) )うと(🧙)、た(😺)ちま(🙄)ち後(🕘)ろにある。先生(shēng )は順序を立(🐱)てて、一歩(bù )一歩とわれわれを導き(🤜)、(🏕)われわ(👽)れ(🆗)の知(zhī )識をひろめるには(🎂)各(gè )種の典籍(💡)(jí )、文物制度を以(yǐ(🍮) )て(🏅)せられ、わ(🍹)れわれの行(🕹)(há(🐡)ng )動(🤕)を(🗣)規(👰)制するには礼を(🍑)以てせ(📳)られる。私は(🚘)そのご指導の(🕗)精妙さに魅(mèi )せ(⏪)られて、やめようとしてもやめるこ(😮)とが出(🎵)(chū )来ず、今日まで(🥍)私(🗒)の才(🥜)能のか(🤰)ぎ(🌟)りをつくして努力して来(lá(🌂)i )た。そ(📡)して今(jīn )では(💒)、どうなり先(🏇)生(🚰)の(📉)道の本体を(❎)は(🔀)っきり眼の前に(🛁)見(🔶)ることが出来る(🛵)ような(👽)気(💖)がす(🥗)る(♿)。しかし、いざ(❇)それに追(🍼)いついて捉(zhuō )え(🆚)よう(🚞)とす(🎯)ると、やはり(🐈)どうにもならない。」
深(shēn )渕(yuān )ふかぶちにのぞむごと、(🎙)
一七(二(èr )〇一)
こころや(🚘)ぶれず
行かりゃ(🕸)せ(🙏)ぬ。
「大(dà )軍(jun1 )の主将でも、それを捕(🔜)虜に出(🕶)来(🚀)ないこと(📂)はない(🗑)。しかし(💢)、一(yī )個(🍃)(gè )の(🤱)平(píng )凡人(rén )でも、そ(🗼)の人の自(zì(💨) )由な(⛪)意志(zhì )を(🥘)奪うこ(♒)とは出来ない。」
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