(🥗)先師はめ(🅾)ったに利益の問題に(😄)はふれられ(🌜)なかった。た(🕷)またま(🌁)ふれ(❇)られると(🍩)、必ず天(🐅)(tiān )命とか仁(ré(⛪)n )とかいうこと(🌨)と結(🐨)(jié )びつけて話(huà )された(🈹)。
○ 孔(🕘)(kǒng )子の言葉は(🐏)、平凡らしく(⏮)見(🥜)える時ほど(🖼)深いということ(💿)を、私(sī )はこの言葉(⏲)(yè )によつ(🏍)て(👟)特(😧)(tè )に痛感(👠)(gǎn )する。
○ 乱臣(原文(wé(😱)n ))=(💁)=この語(yǔ )は現在普通に用(yòng )い(🕖)られてい(🍏)る意(💗)(yì )味と全く反対に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治(🕝)める臣(chén )と(⏳)いう(📭)意味(📪)に用いられ(🚭)て(🌷)い(🕕)る。
「(🖖)その地位にいなくて(🔻)、みだり(🗿)にその職(🔣)務(😥)の(🚼)ことに口(🎤)出し(⛵)すべきではな(💰)い(🌯)。」
二(🥂)(è(🙃)r )九(一(🛀)七六(liù ))
○ 孝(🕶)経によると、曾子は(🌪)孔(kǒng )子(💅)(zǐ )に「身(🥡)体髪膚これを父母に受く、敢て毀傷せざるは孝の始な(🦊)り」と(🌬)いう教えをうけてい(🐅)る。曾子は、それで(🐹)、手や足(zú )に傷(shā(👕)ng )のないのを(🎽)喜んだことはい(🤥)う(🚳)ま(🌙)でもないが、しかし、単に身(shē(🤲)n )体のこと(👎)だけ(🐽)を問(✈)題にして(🚢)いた(📲)のでないことも無論(lùn )である。
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