(🎋)一(yī )方の(🔧)か(💡)わずに言わせると、千(qiān )曲川は(💗)犀(xī )川さいかわと(🌿)いっしょに(🥚)なって(♈)か(🔷)らがいい、つまり川中(😕)(zhōng )島から下しも(🏄)のほう(🚂)がい(🈯)いと言います(🦏)し(🚢)、一方のかわ(🧚)ずはまた、臼(📁)(jiù(👂) )田うすだあたりから上かみ(🐜)の(🥛)ほうがいい(🏋)と言いまし(🏸)て、(✳)たが(🗼)いにそ(💕)のことを争っ(🛐)たのです。ど(🍨)うあっ(🍩)ても千(🎯)曲川は川(chuān )下がいい(😫)と(🐼)一(🎿)方が言(👶)えば、いや、(🆔)川上(shàng )がいい(🎀)と一方(🈚)が言い(💩)張りました。
布施ふせさんはそれをよく覚(🍯)えていて、(✍)ある日わたしに歌ってみせて(🐹)く(🔫)れました。どうして布施さんの口からそんな古(👕)い歌の節が出(chū )てきたか(👠)と言いますに、君の(🛋)家がらはこの(🌧)地方の郷士(shì )として代々仙(xiān )台(💧)侯に仕えてきた歴史(shǐ )が(💚)あるからでした。あの「さ(⌛)んさしぐれ(😲)」(🐕)の歌(⛴)(gē(🔺) )は、甲(jiǎ )高(gāo )い女(🔍)の声よ(🦐)りも、むしろ低(🌸)い(🚠)ところを歌える男(🍁)の声に(☔)適していて、(🔮)ゆっ(🦕)くり歌うべきものだそうです。あれをわたしに歌っ(🐥)て聞(wé(♒)n )か(🚢)せる間、し(⤴)ばらく布(😉)施さんは「時(🛣)」とい(🎻)うも(🐾)のも忘(wà(🍤)ng )れて(❗)いるようでした。いかに(💉)も(🛐)ゆ(🕯)った(🏻)り(😀)と迫らない(⛲)でしかも(🤑)深く聞え(🥕)る古(🐯)風な(❤)歌(gē )に耳を傾(🛏)けています(🔚)と、(🥃)その(🌑)抑(🦒)揚の(🚷)あ(🔸)る節の一つ一(yī )つが実(shí )に長くつづい(🕜)て行(🤷)きま(🌽)した(🚸)。切れた(🤯)か(🍫)と思うと、まだ続いているようなもので(🍊)した。
ふとしたことか(🏘)ら(📻)、刀鍛冶(💍)来助老人(rén )の(🔴)うわさが(🈹)この若者の(🏨)口から出ま(✊)した。という(➰)のは(🌺)、来助老人(📄)はそのおじさんにあたるか(🐒)ら(🤣)でありました。わ(😅)たし(🍮)が初(☝)めてあの(🤯)刀鍛(duàn )冶を知るよ(😘)う(🔀)になったのも、その(🚲)時からです。聞い(✋)て(🤭)みますと、(🕌)来助(👴)老(🕢)人はまこ(📱)との刀鍛冶ら(🏏)しい人(🌅)(rén )で、そん(👎)な人(⛸)(rén )が湖水のほとりにかくれているの(🏡)もゆかしく思われ(🔣)、どうかし(🗾)てわたしは(💝)そ(😐)の人に会ってみた(⛰)い(🥎)と(🧚)思(sī )う(🥫)ように(🤺)なりました。
二 姉(zǐ(🏺) )の家
三 若い(🐿)お(🏝)友(💙)だ(👹)ち(🤚)の死
幼い時分からわた(💅)しの好きな恵那山え(💬)なさんは、も(🚹)う一(💆)度(dù(📫) )自(zì )分を迎えてくれるように見えまし(🎊)た。あの(🖊)山(shān )のふも(♈)と(📢)にある村(cūn )をよく見(jià(🍞)n )たら、(🔌)何ほどのものが生き返ってきている(🌘)か知れな(⛱)いとは思いまし(💖)たが、(🕠)わ(⏸)た(🔙)し(🍆)も(📝)仙台せん(💫)だいのほ(🚞)うに学(xué )校(xià(💡)o )のつ(♍)とめ(😉)を(📞)ひか(🍞)えていて、古(gǔ )いなじみのある家々をたずねる時もそうありませんで(🔌)し(🥏)た(⏯)。乳母としてわた(😝)しを抱(📇)いたりおぶ(🍌)っ(🚴)たりしてくれたお雛ひなも(😫)、伊(yī )那(nà(🍨) )いなのほうへ行(📹)って暮らしている(🕛)とやらで、もはや(🔒)村に(💚)もいませんでした。先年の(⛪)村の大火(huǒ )にあ(🥤)ったわが家(jiā )の古い屋敷で惜しいと思わ(😾)れ(🖼)るのは、裏(👍)の土(tǔ )蔵の焼(shāo )け落ちたこ(📦)とでした。あの(🥂)土蔵の(🌬)二(💎)(è(🛬)r )階は全部が書(🎆)物庫しょもつぐらで、(🅾)木曾谷きそだにの歴史を語(⤴)る古文書や、じじののこし(😬)た写(xiě )本や(🥖)、父(🤽)(fù )が一(❄)生(🌗)か(💸)か(🔒)っ(💧)て集めておい(🤖)た和(hé )書漢書(🅰)の類はことご(🕳)とく失(🌺)わ(🕐)れ(🎪)たの(🛀)ですか(🏰)ら。
千曲(qǔ(🌍) )川(chuān )ちく(🤣)ま(🛍)がわの川下を見(🐶)てきたか(🏇)わずと、川上(🔬)を見(🎇)(jiàn )てき(💏)たかわずとが小諸で落ち合いまし(👫)た。そしてたがいに見(🥚)て(🏣)きた地方(🌉)のことで言い争(😋)いました。
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