三五(一八(🏈)(bā(💯) )二)
よ(🐐)きかな(🈂)や、
八(一九二)
○ (🚰)子路(👽)は(🔟)孔(🐠)子が(💶)かつて大(🚘)(dà )夫の(📫)職(🥕)(zhí )に(🏂)あつたので、(🆎)それにふさわしい(🏷)禮(🛩)をもつて葬(💱)(zàng )儀(yí )を(🌻)行いたかつた(😛)のであろう。師匠(♉)思(🎋)いの、出過ぎた、しかも病中(🌱)に葬式のことまで考(➕)えるような先走(🔦)つ(🗞)た、稚気愛(⤵)(ài )すべ(🐕)き子(zǐ )路の性格と、それ(🧟)に(🤫)対(🔂)する孔(📐)子の烈(🥕)しい、しか(💽)もしみじみとした訓(👳)戒とが対(duì )照さ(🍦)れ(📡)て(🍬)面白(🗻)い(👁)。
○ この一章は、一般(bā(🏥)n )の(👐)個人に(😇)対する戒(🥔)(jiè )めと解するよりも、為(wéi )政(🤬)(zhèng )家(🧓)に対(📪)する戒めと解(jiě )する方(📌)が適(🎢)当だと(🛂)思つた(😙)ので、思い切つて右(yòu )のように訳した。国民生活の貧困(🚥)と苛察な政治とは、(😚)古来秩序破(🌏)壊の最(🙂)大(🏣)(dà(🤣) )の原因なのである。
○(🤘) 作((💕)原文)==「事を為す」(🎬)の意に解(🎍)す(🗒)る説もあるが、(💞)一(yī(🗳) )四八(👰)(bā )章の「述べて(😼)作らず」の(🍁)「作」と同じく、(📫)道理に関する(🐤)意(yì )見を立(🎢)てる(😣)意(yì )味に解する方が、後(hòu )段と(🦈)の関(wān )係がぴつたり(🦇)する。
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