士(🐄)たる(🍧)者(🏛)(zhě )が(🏖)、高官(🚢)の馬(👟)車を(🤑)みて、こそ(😩)こそと鼠のように逃(🦁)げるわけにも(🔯)行かない。孔(kǒng )子は(⏯)仕(❄)方なしに(🚘)眞すぐ(🍦)に自分の(🍹)車を走(zǒu )らせた。陽貨(🍨)は目ざと(👎)く彼を見つけ(🌉)て呼びとめ(🐧)た。そしてにやにや(🏉)しながら、
彼(🤶)のために(🛠)多分用(🎪)意(yì )さ(🥨)れていた(🏏)であろう午(🗃)飯(⛽)を、彼の帰(🈁)(guī(🙂) )ったあと(🌶)、陽貨がどんな顔をして、どう(🔹)仕(💮)末(😻)したかは、孔(🥚)子自身(shēn )の関するところでは(😷)なかったの(🚓)であ(🛺)る(❗)。
「それにしましても……」
「それ(😒)は、もう度々の(🧡)ことで、私としても考(🍊)えずには居れ(📕)ません。」
「お前もそのこと(🔃)を(🌙)聞い(👆)てい(🚾)るのか。」
子(⏪)、(🔘)魯(lǔ )の(🌲)大(🛎)師に楽がくを語(🚗)つげて曰く、楽は其れ(🥂)知る(🐇)べきなり。始め(🕙)て(🎩)作おこすとき翕如(rú )きゅ(🍒)うじょ(🔦)たり。之を従はなてば純(chún )如たり。※(「激」の「さん(✋)ずい」(➿)に(🎩)代えて(🈴)「白」、第(🐏)3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底(dǐ )本(🛸)で(📤)は「きよよ(🦃)じょ」]た(💝)り(🔧)。繹如えき(💟)じょ(📢)た(🦐)り。以(yǐ )て成ると(🍜)。
門人た(💼)ちが、孔子の(📞)こうした教(🏮)訓(🦔)(xùn )によっ(🦄)て、まじめに自(💽)己(🤷)を反省(🕖)する機縁を掴み得たかは、まだ疑問であっ(💿)た。しか(🥞)し、それ以(📰)来(🤸)、(🧖)仲(💻)弓(🐓)(gōng )の身分や、彼(🍃)の父(🐫)の素(🤥)行(háng )が、彼(bǐ )等の話題にの(🏁)ぼらなくな(🥜)った(🕚)こと(🎻)だけはたしかである。尤も、この事(shì )は、仲弓自身(shē(😪)n )にとっては(🕓)、どう(🍥)でもい(🕘)い事であった。彼(🚲)はただ自らを戒慎すること(🏅)によっ(💤)て(✖)、孔子の知遇に(🍫)応(🦖)こたえ(🦕)ればよかったのだから。
「多分(fèn )私の方(🍇)(fāng )にお越しであろう(🛺)と(🎟)存じまして、急(jí )いで(⏩)帰って来(lái )た(🏩)と(✅)こ(💜)ろ(🏰)です。ほんの(🐰)一寸おくれまし(👬)て、申しわけ(🎵)ありません。」
(🐉)樊遅は、案(àn )外(🛌)(wài )平凡(🌇)だとい(🏬)う感じ(📝)が(⛱)し(📝)て、こんなこと(🦐)なら、あんなに考えるのではな(🎎)かった(🚒)、と思(sī(🔅) )った。
「平素敬(jìng )慎(🏅)の心を以(✊)て万(🛋)事を裁量(liàng )し(🖼)つつ、しか(📊)も(😩)事(shì )を(😛)行う(🍦)には大まかであり(☕)た(👃)いと思いま(🈁)す(📤)。それが治(🚉)民の(⏫)要(⏺)道ではあ(🌼)り(🎥)ますま(💿)い(🍡)か。平素も(🤲)大まかであ(👧)り、事(🛄)を行(há(🕯)ng )うにも大まかで(🔅)あると、とかく(🥔)放慢に流れがちだと(🅾)思(😀)いますが……(🕥)」
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