「由(🗣)ゆうよ、お前のこしらえ(👄)事も(🍎)、今(🐩)にはじまったことでは(🚲)ないが、(🌽)困(👭)っ(🥦)たもの(🔱)だ。臣下の(⛴)ない者があるよう(⚓)に見せかけて、い(🥪)ったいだ(🌔)れをだ(🤤)まそ(🤯)うとするのだ。天(😔)を欺こうと(🥜)でも(➕)いう(👭)のか。それに第(dì )一、私は、臣下の手で葬(zà(🚌)ng )っても(🐔)ら(✳)うより、むしろ二三人の門人の手(🉑)で葬ってもら(🏾)いた(👩)いと思っているの(🍅)だ。堂(tá(🐵)ng )々たる(🎰)葬儀(yí(📫) )をしても(🐳)らわなく(🔹)ても、まさ(🌠)か道(🙂)ばたで(🌞)の(🍈)たれ死(sǐ )したことにもなるまいではないか。」(📒)
○(📜) 詩経の内(☝)(nèi )容(róng )を大別すると、風・雅(🥖)・頌の三(sān )つに(🗾)なる。風(🆎)は民謠(🎆)(yáo )、雅は朝廷の歌、頌は(🚉)祭事(😕)の歌で(🎢)ある。
五(二一〇)
こ(❣)ころまどわず、
二一((🍄)二二六)
うす氷ふむがごと、
「昭(🎼)(zhāo )公(gōng )しょうこうは(🛑)礼を知っておられましょうか。」
とあ(🐽)るが、由の(😨)顔を見ると私には(🐽)この詩(🕉)が思い出される(💛)。」(🐷)
「君(🚠)(jun1 )子は(🦔)気持がい(💔)つも平和(hé(🌸) )で(🥪)のびのび(🐕)とし(🔩)て(🧗)いる。小人はいつもびくびくして何かにおび(💠)えている。」
○ 聖(shè(❗)ng )人・(🎵)君(🧞)子・(🥇)善人(⏲)=(🆖)=孔(🕛)子(🌲)(zǐ )のいう聖人(rén )・君子は常に政(🌅)治と(🎛)い(🎈)うことと関係がある(👾)。現に(❇)政治の任に当つてい(🛃)ると否(fǒu )とに(🛄)かかわらず、(🛌)完(🏡)全(quán )無(🔛)(wú )欠な徳と、自由(yóu )無碍な為(🈸)政能力をもつた人が「聖(shèng )人(rén )」(🈷)で(🌚)あり、それ(📦)ほどではなくとも、理想と識見とを持ち、常に修徳にいそしんで為政家(🚇)として恥かしくな(🔩)い(💝)人、少くとも政治に志し(💢)て修養(📰)をつんでい(🚯)る(👴)人(rén )、そ(🐏)ういう人が「君子(zǐ )」なので(👜)ある。これ(🚭)に反して、(👹)「善(shàn )人」は必(bì )ずし(⌚)も(🏣)政治と関係(🌮)はない。人(💊)間として(⤴)諸徳(📚)のそな(🙍)わつた人(🍴)という程(ché(📶)ng )度の(🗺)意味(😂)(wè(💗)i )で用(🍽)(yò(🤶)ng )いられ(🥎)て(🚂)いる(🚰)。
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