えろ マンガ 作家8

A「どうもかうもせ(💼)え(⏹)しまへ(🎣)ん。無(🌫)事な顔(🤩)一と(🚭)眼見(⏹)せてもろたら(🚠)、気が済みまんねん。」

A「(🐰)そん(🎂)なでもない(🙍)さ(🏄)。」相手の(🏡)男は、そう言って、ひひと卑屈(🥤)に(🛣)笑った。「(🐋)うちの撮(🧑)影所、見た(〰)いか？」

A　(🌀)諸(👆)君(🏁)は(🐯)またそう云(🆘)う大きな建物(😆)の、奥の奥(🤓)の部屋へ行くと、もう全く外の光りが届かなくなった暗がりの(👯)中にあ(🆕)る(🚲)金襖や(🙈)金(😲)屏風が、(🍦)幾間を隔て(🚙)た(🌶)遠(♑)い／＼庭の明りの穂先を(😼)捉えて、ぽうっと(🚁)夢(🖊)の(💴)よ(🔼)うに照り返し(🙁)て(🎷)い(🤜)るの(🗂)を見た(📉)ことはないか。その照り返しは(🔒)、夕暮れの地(🚰)平線のよ(🧢)う(💘)に(🅰)、(😋)あたりの闇(🎻)へ(💠)実に弱(📰)々しい(🌝)金(🍘)色の明(🏵)りを投げてい(💕)るので(🐊)あるが、私(🌹)は(🔀)黄(⏸)金と云う(😒)も(🥫)のがあれほど沈痛な美しさを見(🎯)せ(🕊)る時はないと思う。そして、その(👎)前を通り過(💆)ぎながら幾度も振り返(🐾)って見直(🎹)すこ(👀)と(💤)が(🤴)あるが、正面から側面(🤤)の(🧀)方へ歩を移すに随って、(👺)金地の紙の表(🔌)面がゆっくりと(⛳)大(🙉)きく底(🧡)光(🐅)りす(🍷)る。決してち(🔝)ら／(✖)＼と忙が(🥤)しい(➡)瞬きをせず、巨人が(🌩)顔色を変え(👢)るように(📞)、き(💼)らり、と(🍍)、長い(🥛)間を置いて光る。時とす(🛰)ると、(🤪)た(〰)った今まで眠っ(🔼)たよ(🌸)うな鈍い反射をし(🐄)ていた梨地(🧒)の金(🛁)が、側面(🕉)へ(🐫)廻る(🌸)と、燃え(🈲)上(🔄)るよ(🏹)うに耀やいているのを発見(🗑)して、(💟)こんな(🔧)に(🧞)暗い(🤟)所(🎯)で(💄)ど(📟)うしてこれだけ(🕍)の(🤛)光線(💥)を集め(🥇)ること(🔳)が(🎒)出来た(🐉)のかと、不思議に思う(📡)。それで私に(🅾)は昔の(⭕)人が黄金を佛の像に(🖼)塗ったり、貴人の起居する部(⏸)屋の四壁へ張った(🐛)り(🤘)した意味が、始めて頷けるのである。現代の人(🦍)は明るい(🏖)家に住んでいるので、こう云う黄金の美(😐)しさを知らな(👣)い。が(🔖)、暗い(🌰)家(🥝)に住んで(🐠)いた昔の人は(🚼)、その美しい色(❤)に魅せられた(⛓)ばかりで(😇)なく、かね(🌩)て(🖼)実用的価値(🍛)をも知っていたのであ(🗾)ろ(🔕)う。なぜなら(🖌)光線(🎆)の乏しい(🎒)屋内(🎗)では、(🎟)あれがレフレクタ(🐦)ーの(🔳)役目をし(🍁)た(📩)に違いないか(😚)ら。つま(👮)り彼(🛵)等は(🚼)たゞ(🎾)贅沢に黄金の箔や(🤞)砂子を使った(🚰)のでは(🆑)なく、(💚)あれの反射(❣)を利(🍀)用(😮)し(🚟)て明りを補(🗺)ったの(🌉)であろう。そうだとする(😈)と、銀(♑)やその(🎤)他の金属はじきに光沢が褪あせて(🥓)しま(🕺)うのに、(❔)長く耀やきを失わないで(🥪)室内の闇を照(🏀)らす黄金と云うものが、異様に貴ばれたであろう理(😧)由(➰)を会得することが出(🦇)来る(🏁)。私(🍷)は(📆)前に、蒔絵(😶)と云う(♏)ものは(✝)暗い所で見(🕍)て貰うように(♏)作られていることを云(🌊)ったが、こうしてみると、(🏴)啻た(🍔)だに蒔絵ばかりでは(🤐)ない(🛤)、織物(🤾)などでも昔のものに金銀の糸がふんだん(🌋)に使ってある(🥢)のは、同じ(🍙)理由に基づく(🗜)こと(🙈)が知れる。僧侶が纏う金襴の袈裟けさなどは(🛄)、その最も(💊)いゝ(🔼)例ではない(🚮)か。今日町中まちなかにある(🎽)多くの寺院は大概(🗃)本堂を大衆向(🤬)きに明るく(🍢)してあるから、あゝ云う場所では徒(👀)らにケ(😢)バケバしいばかりで、どん(🍵)な人柄な高僧が着ていても有難味を(😳)感(🤳)じることはめっ(🚱)た(💎)にないが、由緒(⛪)あるお寺の古(😞)式に則(🦔)った佛事に列席してみると、皺しわだらけな老僧の皮膚(🛄)と、佛前(🈺)の燈明(💿)の明滅と、あの金(🌮)襴の(🍵)地質(🥃)とが(💧)、いか(📥)に(👃)よ(😎)く調和し、いかに荘厳味を増してい(⏬)るか(🏹)が(📆)分るのであ(💈)って、そ(🧓)れと云うのも、(🚑)蒔絵の場合と同じよ(🍠)うに(🙇)、派手な織(🏆)り模様の大部(🌓)分を闇が隠し(🍔)てしまい(🍳)、(🦄)たゞ(📍)金銀の糸がとき／″＼少しずつ光るようにな(🚊)るからで(💿)ある(🕐)。それ(😄)から(🍛)、これは私一人だけの(😽)感じで(💊)あ(🎏)るか(🚢)も知れないが、およそ日本人の皮膚(🌻)に(👾)能衣裳ほど(🐾)映りの(❌)い(📠)ゝものはない(🥥)と思う。云うまでもな(✂)く(🏸)あの衣裳には随(🔜)分(🎰)絢爛なものが多く、金銀が豊(🍵)富に使(😲)ってあ(👽)り(🛌)、しかもそ(🎹)れを(👘)着て出(🌦)る能役者は、歌舞伎(💜)俳優のように(🚱)お白粉を塗ってはいないので(⛰)あるが、(🏹)日本人特有の赧あかみがかった(🚇)褐色の(🚚)肌、(🚈)或は(👘)黄(🕞)色味を(🤤)ふく(👲)ん(🥒)だ象(🚭)牙色の地顔があんなに魅力を発揮する時(🙋)はないのであって、私はい(🚂)つも能を見に行く度毎に感心する。金銀の(🔃)織り出しや(📙)刺(🌍)繍のある袿うちきの類もよ(🚳)く似合う(🎲)が、濃い緑色や柿色の素襖、(➖)水干、狩(🌋)衣の類、白無(🏖)地(📽)の小袖、大口等も実(🕑)によく似合う。た(🌡)ま／＼そ(🍟)れが美少(🚙)年の(🍃)能(🅱)役者だと、肌理きめのこ(🤩)まか(👰)い、(🏳)若々(🔌)しい照(🎢)りを持った(🏧)頬の色つやな(🔉)どがそのためにひとしお引き(🌩)立てられて(🥅)、(🍘)女の肌とは自(🥄)ら違(🔤)った蠱惑こ(🎷)わく(😮)を(💁)含んでい(📳)るよ(🏟)うに見え(🏨)、なるほど昔の大名が寵童の容(🕒)色(🍙)に(🚝)溺れ(⌛)たと云うのは(🅱)此(🍘)処のことだなと、合点が行く(🌚)。歌舞(🛰)伎の方でも時代(🤔)物や所作事の衣裳の華美なこ(🍻)とは能楽(📩)の(🐺)それに劣らな(🈷)いし、性的魅力の点にかけ(🍎)てはこの方が(🔷)遙かに能楽(🐆)以上とされているけれ(⛏)ども、両方をたび／＼見馴(🐩)れて(🏌)来ると(🖼)、事実は(🍛)それの反対であ(🏸)ることに気が付くであ(👘)ろ(🚰)う。ちょっ(🏛)と見た(🚇)時は歌舞伎の方(🚂)がエロティ(🤓)ックでも(💟)あ(🏉)り(🤲)、綺(💡)麗(🧡)でもあ(📤)る(👇)のに論は(📻)ないが、昔は(🚔)とに(🌭)かく、西洋流の照明(🤘)を使うように(😙)なった(🧜)今日(🚑)の舞(🥋)台では、あの(🔑)派手な色(🏩)彩がやゝと(🗞)もすると(🌊)俗(🌶)悪に陥(🕒)り、見(🦇)飽(🤵)きがする。衣裳もそうなら、(🚃)化粧とてもそう(📫)であ(😥)って(🍚)、(🍌)仮に美しい(✨)として(🥠)か(🐝)らが、それが何処までも作っ(🚧)た顔であ(🍨)って(😣)みれば、生(♌)地(🍋)の美しさのよう(🔅)な実感が伴(😗)わない。然るに能楽の俳優は、(⛅)顔も、(📨)襟(👑)も(🙍)、手も、生地(📭)のまゝで(✡)登場する。されば眉(🧠)目のなまめかしさはそ(📫)の人本来のものであ(💊)って(🍠)、(🤶)毫もわれ／＼(🏏)の眼を(🚠)欺いてい(💤)る(🌊)のではな(🎎)い。故に能(🌂)役者の場合(🎏)は女形や二枚目の素(🆒)顔に接してお(📟)座がさ(🆙)めたと(😇)云うようなことは(🧑)有(😒)り(🏮)得(🛋)ない。た(🏾)ゞ(🌥)われ(➕)／(🤰)＼の(🐢)感じることは、われ(🗓)／＼と同じ色の(📈)皮膚を持った彼等が一見(📡)似合いそうにもない(😡)武家時代の(😌)派(😗)手(🤕)な(☝)衣裳を着けた(🌘)時に如(🚱)何にそ(🖱)の容色が水際(🥤)立って(🐝)見(🙇)えるかと云う一(🐫)事であ(🦁)る(🏏)。かつて(🕔)私は(🈹)、「(🆖)皇(💇)帝」(📛)の能で(🏩)楊貴妃に(⛄)扮(🤚)した金剛巌氏(🔟)を見(🥤)たこと(⤵)があったが、袖口か(🐍)ら覗いてい(🕚)る(✔)その手の(🐲)美しかったこ(🐃)とを今(❣)も忘れない。私は彼の手(🈂)を見(🆘)ながら、し(🦋)ば／＼膝(🌄)の(🌽)上(🧓)に置いた自分の手を省みた。そして彼の手(👮)がそんなに(🆗)も(🔜)美し(👷)く(🤮)見えるのは、手(💺)頸(⏯)から指先に至る微妙な掌てのひらの動(🏃)か(👤)し方、独(💡)特の技巧を(⚽)罩(📏)こめ(📶)た指(⏰)のさばき(➖)にも因るの(📒)であ(👻)ろうが、それにし(🎟)ても(📘)、その皮膚の色の、(🌈)内部からぽ(🖊)うっと明(😭)りが射しているよう(🎋)な(🏌)光沢は、何処から来るのかと訝しみに打たれた。何(🤜)と(🙅)なれ(📬)ば、それ(💍)は何処ま(✔)でも普通(🍊)の日本(🍹)人の手で(🐢)あ(🏻)って、現に私が(🌒)膝(🔺)の(🌶)上についている(🥪)手と(📼)、(🌟)肌の色つ(📧)やに(🧝)何(🧠)の違(🐃)ったところ(🚸)も(🐎)ない。私は再び三たび(✴)舞台の上の金剛氏の手と自分の(⛓)手(➿)とを見(🌚)較べ(👍)た(📴)が、いくら見較べても同じ手であ(⛎)る。だが(🏌)不思(🍮)議(🌦)にも、そ(🚞)の(💾)同じ手が(🚺)舞台にあって(⛅)は(💬)妖しいま(🐥)でに(♉)美しく見え、自分の膝の上(🥈)にあっては只(🐲)の平凡な手に見える。かくの(🏽)如きことはひと(👾)り金(🕯)剛巌氏の(🚿)場合のみ(👄)ではない。能に(🌄)お(🍰)いては、衣裳の外へ露あらわれる(🗞)肉体はほ(✔)んの僅か(🤞)な(🏈)部分であ(📆)って、顔と、襟(🔭)くび(👑)と、手(📨)頸から(💘)指の先ま(🧔)でに過ぎ(💅)ず、楊貴(✖)妃のように面を附けてい(🐻)る時は顔さえ隠(🥍)れてしまう(🕛)のであるが、それ(🥉)で(🛠)いて(🌝)その僅かな部分の色つやが異様に印象的になる。金剛(🔜)氏は特に(👐)そうであったけれども、大概の(⬆)役者の手が(🧀)、何の奇も(🎞)な(🎨)い(🃏)当りまえの日本人の手(🛎)が、現代(🎂)の服装をしていては気が付かれな(📰)い魅(⚪)惑を発(🌝)揮してわれ／＼に驚異(🕛)の眼(🐾)を見張ら(👄)せる(⏱)。繰り返して(🎼)云うが、それは決(⏮)して美少年や美男子(🚀)の役(👶)者に限るので(🍤)はない。たと(🛠)え(🎃)ば、日常(🦋)われ／(🕴)＼は普通の男子の(🌵)唇(📩)に惹き付(🕍)けられることな(😡)どは(🐻)有(🌧)り得ないが、能の舞台(🦐)では、あの黝くろずんだ赤みと、しめり気を持った肌が、口紅をさした婦人の(😗)それ以上に肉感的(🙋)なねばっこさを帯びる。これは(🐒)役者(🍇)が謡いをう(👜)たう(📡)ために始終唇を唾液(💘)で濡らす故でもあろうが(📻)、しかしそのせいばかりとは思え(🍒)ない。ま(🔨)た子(🍎)方の俳優の頬(⏯)が紅潮を呈しているのが、その赤(🐵)さが、実に鮮(🗒)やかに引き(😕)立って見える(🌿)。私の経(🍍)験では(💢)緑系統(🌊)の地色(🍱)の(📘)衣裳を着け(🎿)た時(🌃)に最も多くそう見(🐡)えるので、色の白い(🔱)子方なら勿論であるが、(🌙)実を云(🦁)うと色の黒い子方の(🎻)方が、却ってそ(😌)の赤(🌆)味の(♟)特色が眼(🛳)立つ。それはなぜ(📺)かと云う(📩)と、色白な児では白と赤との(⛱)対照が(✊)あまり(🎂)刻明である結(🦍)果、能衣裳の暗く沈んだ色調には少し効果が(🦋)強(🌀)過(✴)ぎるが、色の黒(🦕)い児の暗(🎠)褐色の頬であると、赤がそれほど際立(🐹)た(🈹)ないで、衣裳と顔とが互に照り(➗)は(🤐)える。渋い緑と、(㊙)渋い茶と(🍉)、二つの(💹)間(🚒)色が映り合って、黄色(⚓)人種の肌(✴)がいかにもそ(🚆)の所を得(⛓)、今更(🖖)のように人目を惹く(🗜)。私(🌒)は(⛵)色の調和が作り(🥜)出すかく(💬)の(🕔)如き美(🤡)が他にある(🎇)を知(💠)らないが、もし(🥤)能(🔄)楽(🐏)が(🗂)歌舞伎のよう(🏋)に近代の照明を用いたとしたら、それらの美感は悉くど(🦖)ぎつい光線のために飛び散(🕶)ってしまうであろう。さ(🕋)ればその舞台を昔ながらの(🏑)暗さに任してあるのは、必(🛰)然の約束に従っ(🏫)て(😕)いる(📃)訳であ(🕰)って、建物なども古ければ(🛸)古い程い(🤓)ゝ。床が自(🏉)然のつやを帯(🕞)びて柱や鏡板などが黒光(🏇)り(👺)に光(🎇)り、梁(⚪)から軒先の闇が(👌)大きな吊(😤)り鐘を伏せたように(⚫)役(🚫)者の頭上へ蔽いかぶさっている舞台、そ(🥧)う(🔪)い(😹)う(🥄)場所が最も適して(🚛)いるの(⏱)であって、(🤐)その点(🔞)から云えば近頃(🐮)能楽が朝日会館(💐)や公会堂へ進出するのは、結構なことに違いないけれども、その(👒)ほんとうの持ち(🐢)味は半(🌬)分以(🌳)上失われて(🎷)いると思われる。

A「ねえ、いい(🌽)じゃ(🦀)な(😩)いの(🎭)、(😙)洋服でなけりゃ(🏗)和服でもいいわ。冬(🍡)の余所(💘)よそ行きを(📂)拵えて頂戴」

A　御説(📁)明もおそれおほい事(🆎)でございますが、ハコヤノ山とは(🍑)藐姑(✴)射之(🕯)山(🥗)、仙洞と(😇)同(🧚)義で、(🌲)すなはち(👡)仙洞御所を(🕑)そのやうに称し奉る(🥓)御(📫)な(💬)らはしのやう(🕗)で(🍇)ござい(👹)ます。こ(🛌)の(🦆)お(🛍)歌に就いても、いつたいそ(🦆)の(🤥)時の御書の御(🚰)内(👬)容(💡)はどういふ(🛬)ものであ(🗺)つたのか、さうし(🔽)て将軍家はそれに依(😕)つて如何なる決意(👇)を(🆖)な(🏂)さつ(💒)たのか(🚵)、など(😉)と要ら(🍙)ぬ不(💖)敬の探索をな(🎾)さるお方もございますやうですが(🕘)、別に(🏸)そのやうな御(⤵)苦労(📩)の御(👿)詮議をなさる(💜)までもな(🎼)く(😺)、何もか(🚲)も(🅱)そつくり明白(🤨)にそ(🔨)のお歌(💫)に出て(🎹)ゐるではご(🥗)ざい(😏)ま(🎺)せぬか。かたじけなくも御親書を賜り百雷一(🔔)時に落ちる(📸)以上(🖌)の(🌈)強い(✌)衝動(🎩)を(🍚)覚えられ、その素直(📢)なる御返答として、大君への純乎た(🏁)る絶対の(🥖)恭順のお心をお歌にお(🌏)よみ(😳)になつ(👧)た(👨)ので(🖥)ございますから、御書の御内容もおの(🙈)づから推(🕊)量できる筈で(😜)ござい(📠)ます(🛰)。す(🔑)なはち将軍家に対して(🏚)、さらに朝廷への忠(💮)勤をはげむや(♋)う、との極めて御(🎋)当然の御勅(🔥)諚であられ(🐈)たと(🌭)いふより他(🌬)には何も考へら(🏤)れないではござ(🔔)い(🍞)ませぬか。前にもくど(⭕)いくらゐ申(📺)し上げ(📱)ましたが、将軍家のお歌(💲)は(🦁)いつ(🧘)も、(🏺)あからさまなほど(🙊)素直で(📿)、俗に(💅)いふ奥歯に(📍)物のはさまつたやうな濁つた(🧘)言ひ(🍌)あらは(📛)し方などを(🚛)なさる事は(🥫)一度(🌒)もなかつたので(🚛)ご(🆖)ざいます。この時お二(🚡)方の間に、(🍵)何か御密約が成立(🍘)したの(🥧)ではなからうか、などと(🗜)ひど(📴)く凝つた推察をな(🖇)さ(😼)るお人(🎦)さへあ(🌜)つた(😍)やう(✈)でご(🧑)ざいま(📽)すけれど(😎)、それ(🎤)なら、将軍家の方からも機を見てひそ(🐟)かに御返書を奉るべ(🚣)きでご(🤜)ざい(🙌)まして、何もこと(🛴)さらに堂々とお歌(⛄)を作(🚴)り、御身辺の(🏳)者にも見せ(👌)てまはるなどは、とんでもない(🧢)愚(🎁)かな事で(💓)、ばか(🗣)ら(🍫)しいにも程がご(🏋)ざいます。そのやうな、ややこしい理由など、一つも無いので(🛐)ございます。大君への忠義(🏟)の赤心に、理由(🔺)はござい(🌵)ま(🎍)せん。将軍家に於いても、ただ二(🥋)念(📎)な(😋)く(🤨)大君の御(😗)鴻恩に感泣し(💶)、ひ(🌚)た(🦑)すら忠義の赤(🕺)誠を披瀝し奉(🔁)らん純真無垢のお心から、このや(🍎)うな(🥃)お歌をお作(🤣)りになつたので、なん(🏵)の御(🕟)他意(🤽)も無かつたものと私ども(❣)には(🐳)信ぜられる(♐)のでござ(🚎)います。御胸中に(⛸)たとひ(🦎)幽かにでも御他意の影があつ(🕧)たら、とても、このやうに高潔清(🚨)澄の調べが出る(🍙)ものではございま(🦖)せぬ。将(Ⓜ)軍家はこの(🈯)時は御年わづかに二十二(😍)歳(🔨)でご(🔢)さいまし(🌂)たが、このとしの暮に、例の、鎌(🈵)倉右大臣家集ま(🎳)たは金槐和(🈲)歌集(🧠)とのちに称せ(👽)られた御自身の和歌集を御み(🅿)づ(⏯)か(💏)ら(🌖)お編みになつてその折に、この三首のお歌を和歌集の(📸)巻(🛰)軸として最(🌠)後(🚎)のとどめの場所にお据ゑに(📉)な(🐦)り、(🛩)や(🥣)がてその御歌(📑)集を仙洞(🐴)御所へも捧げたてまつつ(📅)た御様(🙌)子(🕰)でございました。私ど(🔜)もの(🖕)日常拝し(💊)ましたところ(💚)で(🈸)は、(🚤)あの将(🤬)軍家でさへ、決(🕍)し(🛎)て普通のお生れつきではなく、ただ(👅)有難く尊(🚔)く目の(🥀)く(🎂)ら(🐑)む思ひがする(⛴)ばかりでございま(😸)した(🎃)のに(🔙)、その将軍(🧤)家(🎖)を御一枚(💅)の御(🎓)親(🍬)書によつ(👿)て(🌕)百の霹靂に逢(🕥)ひし時よりも強く震(🤝)撼せし(🥝)め恐懼(🎗)せ(🌌)しめ(🐘)感(😘)泣(👤)せしめるお方(🐲)の御威(🗝)徳の高さ(🐿)のほどは、私ど(👒)も(🆒)虫けらの(👰)者には推し(👥)はかり奉る事も(🎾)何(🏇)も出来ず、た(🏽)だ(🏥)、(🐯)その(⬛)や(🈲)うに雲表は(🦔)るかに高(🚝)く巍然燦然と聳(🦄)えて居られ(🤕)る至尊のお方(🌗)のおはしますこの日本国に生れた事の有(😷)難さに、自づから涙が湧いて出るば(💡)かりの(🏨)事で(🕢)ご(⏱)ざいます。た(🧀)だ(🕷)も(🐎)う幕府大事(📚)であくせく(🐯)してゐるあの相州さ(🌧)まなど、(🍅)少(🚭)しは将軍家を(🉑)見習ひ、この御皇室(🍴)の洪大の御恩徳の端に(📲)でも(🖖)浴するやうに心掛けてゐたならば(📵)、後のさまざまの(➡)悲惨も起らずに(🎛)すんだので(👉)ございま(💕)せ(😸)うが、そこ(🐞)は将(🚐)軍家と根本から(🏫)違つて、胆力もあり手腕(🦒)もあり押しも押されもせぬ大政(🙁)治家(🤳)でござい(⬛)まし(👑)たのに(🚹)、御自身御(🕥)一家の利害の(💃)みを考へ、(📑)高潔の(🎀)献身(🏮)を(🍯)知らぬお方でございま(🕴)し(🏍)たので(📁)、(🦂)次第に人から(🧀)憎まれる(😞)や(🚆)うになり、つひに(👢)は(🤙)御(🐷)自(🚋)分から下品の御本性を(🃏)暴(🐻)露なさ(💉)るやうにさへなりました。このとしの二月にも信濃国の住人、(🎭)泉小次(🔨)郎親(🕥)平といふ人が(💛)、相州さまを憎んで亡きものに(🤦)しよ(🐿)うと内々謀逆を企ててゐたのが、未然に露(🥣)顕して鎌倉(👠)中が(🕞)大騒動(🤣)になつたといふ事件がございました。この泉小次郎(🌊)親平(🤵)といふ人は、前将軍(⛩)左金吾(💢)禅室(🈚)さまの三男(🔯)若君、千寿さまを大(❄)将(⏬)軍(🧡)に擁立して、(😋)いまは(😺)時を得顔の北条一族を(🚼)殲(🛷)滅(🏮)せん(🆚)との(🧞)大陰(🤞)謀を企て、建暦元(🎑)年(🦍)頃よりひそ(⛳)か(⛎)に同志を募つて居りましたの(🕕)ださうで(👁)、直接、当将軍家に対(🍌)しては逆意がなかつ(🛌)たや(🌦)うでございま(🔔)す(🔝)が(👋)、(🤡)何せそのお傍に控へ(🔽)て権力を(🔘)振ふ(📌)相州さま(🥠)が(🍱)憎くて、それにまたこの(🚴)泉親平に(🥏)劣らず、かねてより相州(👪)さ(⛔)まをこころよからず(🐫)思つてゐた御家人もな(🦎)かなか多かつ(🍌)た様子で(🏂)、たちま(♒)ち同志がふえて一大勢力になりかけた時、二(🍛)月十五日、千(🍐)葉介(🤒)成胤さま(😑)が、安念坊とい(🚈)ふ(🚽)挙(🧚)動あや(🥠)しき法師を捕へて、相州さ(🤷)まのお手許に(🔡)差し出しました。こ(💑)れが大陰謀露顕の端緒で、その安念坊といふ法師は、謀逆の遊(🏙)説使(💳)のやう(🥀)な(🏓)ものでございましたさう(🕔)で(🚠)す(🐿)から、大いにそ(👃)の(🅿)法師は責めたてられ、つひにそ(🚩)の自白に(📌)依(😣)り、同(⛅)志百三(✍)十余人、伴類二百人ことご(💣)とく召しとられ、(⭕)相州(🐯)さまの下知で、ただちに(♑)断罪あるい(🌐)は流罪(🧞)に処せられた様子でござい(🗿)ますが、叛逆の張本人たる(🈹)泉小次郎親平(🚸)だけ(🔱)は、(🅾)いづか(😻)たへとも(🎠)なく逃れ去つておしまひに(🚄)なつ(🎓)たさうで、(🧐)相当の(🤳)豪傑でしかも機敏のお方だつたらし(🎆)く思はれま(🔈)す。将軍家に於い(🌀)ては、こ(🐰)の異変をお(🥟)耳になさつ(🚵)て(🎹)も別(❗)にお驚きに(🥅)なるやうな(🚈)御様子(⏸)も(🍟)無く、ずつ(🌜)と(⏬)以前から(😚)ご存じのやう(🥗)な(😬)お(🧝)落ちつき振りで(😄)、ただその、泉親平といふ(💠)人の氏素性を(🛋)ずいぶんこ(🕋)まかにお尋(🅱)ねにな(🐓)つて居(🖨)られまし(🐲)た。反徒た(🧥)ち(🍧)に対して(🐬)お怒りになつて居(🈺)られる(🌉)や(🏣)うな(👚)御様(🧥)子も見受けられ(🔐)ず(🏗)、(🧡)反徒の(💭)ひとり、薗田七(🍐)郎成(😁)朝といふ人(🎈)が召(🅿)しとら(🤪)れて北条三郎時綱さ(🛫)まのお宅に預けられてゐたのを、まんまと脱走して(🐔)、知人の敬音とかいふ(🏭)お坊さ(🛬)んの(🛸)とこ(🌍)ろへ行き、そ(🗞)のお(⛴)坊(💌)さんが成朝に出家をすすめたところが、冗談(✂)言つ(🦅)てはこま(🧡)る、私はこれ(🛅)か(🕣)らまた出(📯)直して大い(💛)に出世をするんだ、と放(🛫)言して酒をの(🛶)んで、(💧)それではまた、と(🤒)言ひ残して行(🍩)方知れずになつたとか、二、三日後にその坊さんは召し出さ(🤣)れ(🤢)て、(🐆)逐一その夜の(🥇)こ(💬)と(🕗)を陳述(🗃)いたしましたが、あとで将軍(🥢)家はそれをお(🖼)聞き(🎓)に(📿)な(😬)つて声を(⬆)立(📵)ててお笑(🛸)ひになり、(🐙)それは感心なこころがけだ、早(🍀)くそ(👛)の(🛫)者を見つけ出(🕕)し(🥟)てゆ(🧡)るしておやりなさい、とおつ(🏩)しやつたので(📩)ございま(🏋)す。それからまた同じ(🔱)囚人(🐕)の渋河刑(🏗)部六郎兼守といふ(🤯)人が、断罪に処せられる前日に、十首の和(🍼)歌を荏柄(👡)の聖廟に進(🥪)じたとか、それをま(😀)た(🛏)物(💘)好きにも御(😸)と(👬)ころへ持つて来(🐶)たお方がありま(🏳)して、将軍(🏳)家は、それを御(⏩)覧になり、(📔)なかなか上手な歌(💹)です、この者をもゆるしてお(🦊)やり(🚢)なさい、と気軽にお言ひつけになり(🦋)ました。すべてこのやう(🚭)な調子で(🌕)、この(😒)たびの異(🚶)変に就い(😑)ては一(📦)向(🎻)にな(🍂)んとも(❌)お感じにな(🌀)つて(🕟)居(🏡)られな(⚽)い御様子(➗)でございま(🔃)した。お傍で渋いお顔をなさつ(💏)てゐ(🖐)る相州さまに対して(🌅)お気が(👶)ねなさるや(🛰)うな事(🧓)もなく、まこと(⚓)に天(😴)衣無(👿)縫、その御度量のほどは私どもにはただ不(🤵)思議と(⏮)申すよ(🎒)り(😭)他(🏤)はございませんでした。また(🍅)この陰(🖍)謀の伴類の中に和田(🔦)さまの(🚇)御(🍖)子息、四(👬)郎義直さま、五郎(🔂)義重さま(🥫)も、甚だ(🌳)まづ(⏫)い事でございましたが、はひつて居(♎)りま(👆)して、お(🦕)のおのお預けの身にな(🚭)つてゐたの(🈵)でござい(🏹)ます。御父、(🐵)和田左衛(🔠)門尉義盛(🎙)さまは(💬)、そ(🗞)の頃(🌷)、上(🚆)総国(🐮)伊(🎃)北庄に(🍺)御(🐂)滞在でございました(🥍)さうで、鎌倉(🎶)に兵起る(☝)の風聞に接しとる(🎺)もの(💕)も(🚎)取りあへず鎌倉(📒)に(♒)駈(🗝)けつけてみたら、御子息お二人捕へ(😄)られて(🏴)ゐるので仰天し(⛎)て、(🖱)ただちに御ところへ(💈)参り、拝謁のほどを願(🎊)ひいれ(🕍)ましたところ(✊)、(🧢)御(🚵)機嫌よ(😧)くお許し(⛰)に(👀)相(🍖)成(💭)りす(♋)ぐに御対面なさい(🕶)ました。その(📊)時、和田左衛(🆓)門尉さま(🎈)は、(🛢)はつと平伏なさいましたきり(🈸)で、額の皺に汗(👒)をにじませ、しばらくは(🆔)何(🚫)も言(🧥)上で(💢)きぬ御様(🍦)子(👶)でございましたが、やが(💭)て、例の(⏱)訥々たる御(🚭)口調で、甚(📭)だ唐突に、故右大将家御(🛤)挙兵以(👨)来の(❓)義盛(🤭)さ(👡)ま御自身の十数度(⏺)に(🐿)わた(🔥)る(🕒)軍功を一(👖)つ一(⏪)つならべ立て(🚙)たの(🤠)でご(👚)ざいます。それも(👧)、(⛩)考へ考へ(⚪)ぽ(🤾)つりぽつりと申し上げるのでございますから、(📀)その長つたらしい事、(🚇)将軍(⏯)家もたうとう途(🌏)中に於い(📧)てお笑ひになり(👬)、(🍽)

A要は最後(📢)に、(🧑)「では僕たちは自分た(⛰)ちにも分(👻)らな(🤾)いように極く少し(💭)ずつ別れる手段を(♑)取ろ(✍)う(✂)ではないか」(🚤)と云(🍡)う提議をし(🙎)た(🚮)。昔の人は離別の悲しみ(🔋)に(💰)打ち(〰)克かてな(🧐)いのは(🅾)児女の情だと云うかも知(🛤)れな(🏙)い。けれども今(♈)の人間は(🤙)たと(🥥)い僅わずかな(👱)苦痛にも(🦃)せよ、もしそんなものを味あじわわな(🏢)いで同じ結果が得られる(🍿)な(❌)ら(🙁)ば、(🚅)その道を取るのを賢いと(🐒)する(✳)。自分た(🌜)ちは自分(🥒)たちの臆病(🤮)を耻はじるには(🖖)あた(🕧)らない。臆病なら(🛎)ば臆病のように(🧟)それに適応(🕡)し(🥏)た方策に(⛏)依って幸福を求める(🎟)が(📺)いい。そこ(🎣)で(🤞)要は(🛣)あ(🔕)らかじめ頭の中へ箇条書きにしておい(🙆)た(🎚)下のような(🔶)条件を出(🍽)して、「こ(🚈)うしてみたらどうか」と云(🏡)った。―――