「然し、お前(qián )達の(🤓)よ(🐍)うに、血統など問題にしない人(🎎)があると知った(🐍)ら、彼も(🔅)喜(xǐ )ぶにちがいない。わしも(💩)嬉(💌)(xī )しい。……7いや君子という(🔠)ものは(🌐)、(🦈)人の美(😪)点を助(zhù(🆑) )長し(💨)て、決(jué )して人(⛺)の欠点に乗(ché(🎭)ng )ずる(🎍)ような事はしないものじゃ。然し世の中(zhōng )には、兎角そのあべ(🙂)こ(😤)べを(😰)行こうとする小(😖)人が多く(🏖)てのう。」
4(🍸)むろ(📏)ん彼(🍶)は、仲弓の問題にかかわ(🐒)り(♈)な(🌴)く、(🥘)こ(🥃)れまでにもその点(diǎn )に(🧛)力(lì )を入(🌋)れて門人たちを教育して来たの(🥖)で(🥉)ある。彼がつとめ(⛄)て(🦖)「利(🐣)(lì )」につい(💹)て語(🛩)(yǔ(🚨) )ることを避(bì )け(🚕)、たまたま(🚼)それ(💓)を語るこ(🔳)とがあ(🐧)っても、(📷)常(📪)(chá(💾)ng )に天命とか、仁(rén )とかいうよう(🔕)なことと結(jié )びつ(🕳)けて話すように注意して来たのも、そ(🍓)のためである。ま(🚒)た彼は、機会あるごとに、門人(ré(🎲)n )達(😋)の我執を戒めた(☝)。そ(🙇)して、「5自己の意(🔏)見にこだ(🔆)わ(🗑)って、無理強いに事を行ったり、(📸)禁(jìn )止したりするのは(⚾)君子の道(dào )で(🍍)ない。君(jun1 )子(🙊)(zǐ(🌺) )の行(👺)動(dòng )を律するものは、たゞ正義(yì )ある(🚿)のみだ。」と説き、6彼自身、細(xì )心の注意を払(📥)って、臆断を去り(🍍)、(🌩)執着を絶ち、固(🕉)陋を矯(jiǎ(😦)o )ため、他(tā )との対立に(⌛)陥らぬ(🔻)ようにつとめ(🤚)て来たも(👗)のである。
孔子は、少(⬆)し調(🐾)子(zǐ )を(🔛)柔らげ(🤳)て云った。
孔子(zǐ(🚒) )は楽長(⬇)を座につかせ(👪)る(🍠)と、少(🍆)し(⚡)居ずまいを(🔖)く(🤧)ずして云(💴)った。
或ひ(🤵)と曰く(🎾)、雍ようや(🍊)仁(rén )にして(🧤)佞ねいなら(🧓)ずと。子曰く、(🍎)焉い(👪)ずくんぞ佞を用いん(📷)。人(🤸)に禦あたるに(👙)口(kǒu )給を以(🆒)てし(😤)、しばしば人(🤠)に憎まる。其の仁なるを知ら(🤰)ず(🚌)、焉くん(🦉)ぞ(🗄)佞(💧)を用(yòng )いん(🔈)。
(🌧)彼(🐙)は、孔子の(🛌)部屋には(✅)いるま(🛩)で(🗺)、(🥨)ほとんど夢中(zhōng )だった。彼は(🔧)はい(🏗)って見て、森とした部屋(wū )の、う(📨)す(🍔)暗(🛷)い奥(👽)(à(🤭)o )に、(🎽)端然と坐って(💎)いる孔子(zǐ(🥁) )を見出(🎈)し(👢)て、(😧)はじめて吾(🍛)にかえった。呼(🗳)ばれた理(lǐ(😖) )由(⛵)をはっきり意(yì(🔽) )識(shí(🥍) )した(📐)のも(🍴)、そ(💎)の時であった。
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