大宰(zǎi )たいさいが子(zǐ )貢(🕰)に(➗)たずね(🔽)ていった(📁)。―(🥣)―
「有能にして無(wú )能な人に(🌦)教(🐥)えを乞い、多(🌜)(duō )知(🤸)にして少(shǎo )知の人に(🕛)ものをたずね、有(yǒu )っても無きが如く内に省(🗑)み、(🀄)充(chō(🥦)ng )実してい(🐚)て(🎖)も空虚なるが如く人にへり下り、無法をいいかけら(🐍)れて(✋)も相(🦍)手になって曲直を争わ(🍝)ない。そ(⚾)ういうこ(📦)との出(🏡)(chū )来た(😼)人がかって私の友人(🐼)にあ(🚜)ったのだが。」
先師が(🚪)顔淵のことを(🌝)こうい(⭕)わ(😈)れた(💀)。――
「修(🍶)(xiū(🧞) )行と(😌)いうものは(📋)、たとえ(😎)ば山を築(zhù )くよ(🖌)うなものだ(🎎)。あと一(🐙)(yī )簣も(📊)っこというと(🌂)ころで挫折し(🤠)ても、目(🗼)的(🚍)(de )の山にはならない。そしてその(🚬)罪は自(🏉)(zì(⏮) )分にあ(🔱)る。また、たとえば地(⏰)なら(🐷)しをするようなも(😿)のだ。一簣もっ(💃)こ(🧥)でもそ(🎢)こにあけたら、そ(🕦)れだ(💅)け仕(shì )事がはかど(🐅)ったこと(🚩)になる。そ(🏠)して(🗿)それは(🔊)自(zì )分(🎌)が(🚀)進(jìn )んだのだ。」
五(二一〇)(😢)
○(🔅) 両(⏮)端==首(😐)尾、本末、上下(👲)(xià )、大小、軽重(chó(🍞)ng )、(🦋)精粗、(😳)等々を意(🔐)味(🍹)するが、要するに委曲をつく(⬅)し、懇切(🏣)丁(dīng )寧に教えるということを形容して「(✈)両端をたたく(🦔)」といつたの(🚧)であ(🛀)る。
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