バラエティ番組《クリ ティッシュ》2行目ライン
クリ ティッシュあらすじ
○ 前(🐨)段と後(🚞)段(🤳)とは、原(🙌)文(🚛)(wén )では一連(liá(😩)n )の孔子(⏲)(zǐ(📰) )の言葉に(🖊)なつ(🐞)ている(🤤)が、内容に連絡が(📊)な(📟)い(🙅)ので、定(🥝)説に従つて二段に(🍹)区分した。
六（二一一）
三三（一八(🍕)○）
○ (🎠)この章の原(🛤)文(🏍)は、よほど言(🃏)葉を補(🏬)つて見ない(😀)と意味が通じな(🔙)い。特に(⚪)前段と後段と(🖇)は一連(🍕)の孔子の言葉になつ(🥔)て居り、その間に意味(🏵)の連絡がついて(🔈)いない(📱)。また、後段においては(😉)周(zhō(🕧)u )が(⛓)殷に臣事したことを理由(yóu )に「(😋)至(😂)徳」と称讃(📥)してあ(🎸)るが(🚈)、前(🐱)段(📜)に出(🥢)(chū )て(🛃)いる武王は殷の紂王を討(🥖)伐(😤)した人で(🔴)あるから、文王時代(🏿)に対する称(👻)(chēng )讃と見(🆑)るの(🤓)外(🛳)は(🎧)ない(㊙)。従つて(💬)「文王」という言(yán )葉(💬)を補つて訳することとし、且(qiě )つ賢臣の(🚁)問(🆚)題で(🎌)前後を結(⌛)びつけて見た。し(🥙)かし(🤪)それでも前(qiá(🚝)n )後の連(lián )絡は不充分である。というの(🈷)は、(🌤)文王(wáng )の賢臣(chén )が(🦍)武(wǔ(🌛) )王の(🕝)時代に(🅾)なると、武王をたすけて殷を討(🦕)たせたこ(✝)とになる(🕺)からである(💉)。とに(🚬)かく原文に何等か(✴)の錯(cuò )誤があるのではあ(🧣)る(📕)まいか。
つつ(👽)し(🍰)むこころ(✊)。
と(🗝)あるが、由(yóu )の顔(😰)を見ると(⏱)私に(🆚)は(🐉)この詩が思(sī )い出(💚)(chū )される。」
「(🚸)無(🎢)知で我流の新(🔟)説を(🗳)立てる者もあるらしいが、私は絶対にそんなことはしな(🕺)い。私(sī )は(➖)な(👧)るべく多(📠)く(🚓)の(🅾)人(rén )の(🚧)考(👃)(kǎ(🌡)o )えを聞(wén )いて(🏈)取捨選択し、なるべく(🎭)多く実際を(💨)見てそれを心にとめてお(🔢)き、判断の(⚓)材(🏣)(cái )料にするようにつとめている。むろん、それではまだ真知と(⤵)はいえ(🍐)ない(🎧)だろ(💾)う。し(🧓)かし、それが(🔊)真知にいたる途(tú )みち(👭)なのだ。」
○ この章(🏋)の(📉)原文は、よ(🦋)ほど言葉を補つて(👕)見(jiàn )な(🈲)いと(🏏)意味が通じない。特に前(🐝)(qián )段と後段(🖤)とは(👖)一(📵)連(lián )の孔(kǒng )子(📐)(zǐ )の言葉(🐆)にな(🚭)つて居り、その間(🔞)に意味(📘)(wèi )の連絡(📮)がついて(🚚)いない(🏄)。また、後段においては周(zhō(🙏)u )が殷に(🛠)臣(👺)(chén )事したこ(🌩)とを理由(📔)に「至(🆘)徳」と(🎉)称讃(zàn )してある(❓)が(🌑)、(🧔)前段に出て(🔬)いる武王は(👉)殷の紂王(🍳)を(📤)討伐した人であるか(📺)ら、文王時代に対する称讃(🥊)と(👮)見るの外(wài )は(💼)ない。従つ(🔌)て「文王」(🤧)とい(🤖)う(📐)言葉を補つて訳(👊)す(🚎)ることとし、且(qiě )つ賢(xián )臣の(📛)問題で(🏜)前(qián )後を結びつけ(🦆)て(♉)見(jiàn )た。し(📂)かしそれでも(✅)前(✖)後の(🥣)連絡(🧣)は(♐)不充分(🥙)である。とい(⏳)うのは、文王の(💴)賢臣(chén )が武王(wáng )の時代(dà(☔)i )になると、(💣)武王をた(💳)すけ(🤽)て殷を討たせたことになる(🌃)からである(🍪)。と(🐐)にかく原(🐛)文に何(hé(🏀) )等(děng )かの錯誤があるので(👐)はあ(🔎)る(✂)ま(🏥)いか。
「(⏰)道(🏒)を(🎵)行(háng )おうと(🤞)する君(jun1 )は(🍆)大器で強靭(rèn )な意(🆙)(yì )志の持主でな(🆔)ければならない。任務が(❎)重大でしかも前途遼遠(yuǎ(⚫)n )だからだ。仁をもって自分の任務(⛅)(wù )とする、何(hé )と重いで(🆎)はないか(🥐)。死にい(✨)たる(📇)までその任務は(⬛)つ(🔢)づく、何(hé )と遠いではないか(🙏)。」
○ 孟敬子(zǐ )＝＝魯の大夫、仲(zhòng )孫氏、(🤡)名は捷。武(⛱)(wǔ )伯の子。「子(🍅)(zǐ )」は敬(jìng )語。
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