天地 真理 オナニーあらすじ
――じゃ(🍉)、(🍻)君(😵)か！
・「(🕺)工場(👒)新(xīn )聞」
(🌦)お君(jun1 )は飯(🏘)が(🙉)終って立(🏠)ちかけなが(🧟)ら(🏹)、上(💁)から浴びせ(👥)かけた(🌿)。そし(🎏)て先(😊)(xiān )きに食(🔽)堂(🔈)を出(🌆)てしま(🚹)っ(💎)た。
―(🐂)―で、その女の(🤾)人一体(🎞)誰(shuí )と思う？
(🛠)彼はお(🚺)どけた(✳)恰(🥤)好に腰(yāo )を振(zhèn )って、曲がって行(háng )っ(🤲)た。
が、工場の日(🎄)陰の方(fāng )には、子(zǐ )供が負(👚)(fù )ぶっ(🈹)てき(🤽)た乳(rǔ )飲子を立膝の上にの(🤟)せて、年増の女工(gō(👮)ng )が胸をはだけ(🏊)ていた。それが四(sì )五組(zǔ )あった(🚝)。
佐伯(🙃)はそれ(💥)だけを云うと(🎓)、トロッコ道を走っ(🔝)て行った。走って行き(💍)ながら、ブリキ(🤧)を(🍾)積んだトロッコを押(🍲)し(🤡)ている女工の尻に後(🕶)から手を(🏓)やった。それが(🈹)こっち(🐬)から見えた。女(🥃)(nǚ )がキャッ！ と(🍡)はね上って(🎇)、佐伯(🤫)の背(bèi )を殴(ōu )なぐりつけた(😈)。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《天地 真理 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《天地 真理 オナニー》?
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Q6《天地 真理 オナニー》評価:
A「気(🕖)違いで悪(🙊)いか」
A (➗) 第三(🍢)
A「何(🌈)だってそんな………寝たふりなんぞし(🆘)ているんだ(🐓)？(🌿) (🤚)そんなに己が嫌い(😦)な(🌆)の(🧠)かい(🏮)？………」
A (🐌)私(🍡)は、こ(🖍)の「(👬)女の(🛬)決闘」という、ほ(🍘)ん(🏚)の(🧕)十頁ば(🔤)かりの小品をこ(🛡)こまで読み、そ(🚅)の、生(🕴)き(🤾)てび(🉑)くびく動い(🕷)て(🍁)いるほどの生(😾)臭い(⛪)、(🐿)抜きさしならぬ描写に接(❕)し、大い(🎒)に驚く(🗨)と共に、なんだか我(🐂)慢できぬ不愉快さを覚(💟)え(🌕)た。描写に対する不愉快(🍹)さ(😸)は、や(🌇)がて、直(💽)接に、そ(🕓)の(♟)原(🌮)作者(🗃)に対する不愉快となっ(🍿)た(🗨)。この小品の原作者は、この(🤜)作品を書く時(⛺)、特別に悪い心境(💡)に在ったのでは無いか(📔)と、頗(🐸)すこぶ(🕘)る失礼な疑(🕔)惑を(🔽)さ(🎆)え感じ(🤹)たのであります。悪い心境ということについては(🎯)二つの仮(🧐)説を設け(🅱)ることが出来ます。一つ(💦)は原(➿)作(🐢)者がこの(🎯)小説(😶)を書く(😛)とき(💓)、たい(🥔)へ(👍)ん疲れて居(🎇)られたので(😁)は(♓)な(🍾)いかという臆測(⛄)おくそくであ(🥤)ります(⛽)。人間(🐗)は肉体の疲れたときには、人生に対して、また現実生活に対して、非(🍆)常に(😣)不機(🎄)嫌に、ぶ(🌨)あいそに(🗡)なるも(🍁)のであります。この「(💙)女(🐂)の(💷)決(😌)闘」という小説(🦗)の(👉)書き(⏬)出(🧝)し(💛)はど(🧥)んなであったでし(🎳)ょうか。私はここで(🏓)それを繰返すことは致しませんが(🥊)、前回の分をお読(🆕)みになった読者はすぐに思(🤙)い出すことが出来るだろうと(👋)思いま(☔)す。い(🧐)わば、ぶ(🤺)んなぐる口調で(🏈)書いて(🥘)あり(🤽)ます。ふところ手を(🎸)して、(😿)おめえに知(👒)らせてあげようか、とで(🐇)もいう(🌈)よ(🏡)う(📑)なたいへん思いあがった(📱)書き出しでありました。だいいち、(⏮)この(♿)事件の起ったとき、すな(💽)わち年(🏰)号、（(🚺)外国(💡)の作家はどんなささ(🍌)や(😫)かな事件を叙述す(🤼)るにあ(🔥)た(🎅)っても必ず(⏱)年号を(💵)いれ(🏩)る傾向があるように(👊)思わ(🚥)れま(💄)す。）(🎩)それか(💧)ら、(🧓)場所、それに(💤)ついて(🛏)も(🍷)何も(💏)語っ(👠)て(🥅)いなかったではありませんか。「ロシヤの医科大学の女学(♎)生が、(🤙)或晩の(🏢)事、何の学科やら(🐄)の、(🏥)」というよう(🕸)な頗る不親切な記述があったばかりで、他(💤)はどの頁をひっくり返し(🌁)てみても、地理的なことは(🦈)な(✅)んにも(📉)書かれてあ(⤴)りません。実(🔱)にぶっきらぼう(✝)な態度でありま(⛸)す。作者が肉体(👟)的に疲(👇)労(🎼)して(📚)いるときの(👹)描写(🏉)は(🚧)必ず人を叱り(🕗)つける(🌽)ような、場(💏)合によっては、怒鳴りつけるような趣(🗓)き(🗽)を(🕌)呈するものでありますが(🍳)、それと同時に実に辛(💗)辣しんらつ無(😒)残の形(💂)相をも、ふいと表白してしまうものでありま(🌏)す。人間の本性というものは(💞)或いはもともと冷酷無残(🍇)の(🤯)ものな(🥩)の(🔹)かも知れま(👊)せん。肉体が疲れ(💈)て意志を失ってしまった(♿)ときに(🆖)は、鎧袖一触がいしゅう(🐬)い(🈁)っしょく、(🚏)修辞も何もぬ(🐭)きにし(🚑)て、袈裟け(🏀)さがけ(😥)に人(🍬)を抜打ちにしてしまう(🔈)場合が多(♏)い(🚐)ように思(📥)われ(📔)ます。悲しい(🌧)ことで(⬅)すね(🍼)。この(🚷)「女(🙋)の決闘(⛷)」(🕚)とい(🍰)う小品の描(🌌)写に、時々(👍)は(✳)ッと思(🍑)う(🔐)ほどの、憎々しいくらいの容赦(⛱)なき箇(🤪)所の在ることは(🤖)、慧眼(🚊)け(🚡)いがんの読者は、既にお気づきのことと思(🛁)います(🛠)。作(🏨)者は疲れて、人生に対して、また現実の(🎚)つつましい営みに対して(🥛)、たしか(👨)に(🔮)乱(😩)暴の感情表示をなし(🏒)て居ると(🏰)いう事は、あなが(⛸)ち私の過(😿)言でもないと思います。
A 即(🙁)ち疾(🛹)驅してこれを下くだる。半(🛄)里程はんり(🕥)ていにし(🆑)て、當面俄に(😞)はかに一大(🀄)奇山の(🤜)蜃(💉)氣樓のごと(📵)く聳立しやう(🚿)りつしたるを認む。而しかして僧の如き、佛陀の(🗜)如き(🚋)、臥牛ぐわぎうの(👮)如き、奔馬の如(⌚)き小山脈はこれに從ひて遙か(🏆)に西に駛はしれるを(🚀)見(🤭)る(⛸)。即ち思(🕊)ふ、木(🤟)曾の(⬅)大(💡)溪はこの(🦍)わが立てる山(🛅)脈とかの山系(🌦)との間に横よこた(🌘)はりて(🤢)、其間にこそわが久し(♍)く見んこ(🛒)とを願ひし(🌉)奇(📻)絶(📅)快絶の大景は全く深く(💩)藏せらるゝな(📢)れと。是(💤)こ(💳)ゝに於て(🍅)興の起るに堪へず(📒)、(⏹)更に疾驅(💺)してこれに赴(🆎)く(🍰)。
Aもし人間が、(🗿)暫し(🏒)ばしなりとも(😴)良心の(🕯)苛責から逃れ得(🚟)る事(❕)があるとす(🎑)れば、其れ(🦃)は酔って居る時(😾)だ(🏥)けだ(🌓)。酔ってさえ居(✋)れば、浮世が直ちに藝術の世界(🥧)のよう(🌑)に感ぜ(🎵)ら(💍)れる(📡)。そうして、刹那(🤜)の昂奮の(🐬)うちに(🏮)、永劫の歓楽を掴む事が出来(🎙)る。実(♏)際酒と云うも(🦊)のは(💙)、人間の発明(🐟)した物の中うちで一番(🤚)の傑作けっさく(🤱)だ。藝術(🗂)家が空(🦁)想の世界を作(🤩)って此この世の苦患(👓)くげ(🤥)ん(🎧)を(🥤)超越する(🦎)よう(🐬)に、凡人は酒(🆓)の力に依って(⬛)辛かろ(😤)うじて救われるのだ。酒は凡(👥)人(🐒)の藝術だ。
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