エロ 動画 斉藤 さんあらすじ
○ 以(🤙)(yǐ )上の三(sā(🕘)n )章、偶然か、(🎚)論語(✔)の編纂者に意あつてか、孔(🕢)子(zǐ(🥢) )の門(mén )人中最も目立(🐧)(lì )つている顔渕(yuān )と(🦌)子路と子貢(gòng )の三(🎸)人をつぎつぎ(🐧)にとらえ来つて、そ(🌇)の面(🎚)目(mù(🐮) )を(🧜)躍(🏟)(yuè )如た(🔭)ら(💤)しめている。この三(🤤)(sān )章を読む(♍)だけでも、(✋)すでに孔門の状(💼)況が生き生きとうかが(💠)わ(🍅)れるではないか(🏭)。
子(🚢)貢(gòng )がこたえた。――(🤬)
招(zhā(🎙)o )きゃこの胸
○ こ(💭)の章(🏰)の原(🚧)文(wén )は、よほど言葉を(🐞)補(bǔ(📋) )つ(😄)て見ない(🍜)と意味が(🚴)通(🆓)じない。特に前段(💞)(duà(📂)n )と(🐴)後段(🎠)とは一(🎂)連の(🥧)孔(🙉)子(zǐ )の(🐈)言葉に(😟)なつ(💇)て居(😕)り、その間(⏮)に意味(🕷)の連絡(📌)がついていない。また、後段において(🥇)は周(🤲)が(📮)殷(yīn )に臣事したこ(🍛)とを理由に(🍳)「至(zhì )徳」(🕛)と称(🍪)讃してあ(🌳)るが、前段(🚽)(duàn )に出ている武王(wáng )は殷の紂(zhòu )王を討伐した人であるか(⛱)ら、文(wén )王時代に(😐)対(duì )する称讃(zàn )と見るの外はない。従つて「文王(wáng )」という言葉を補つて訳(🤜)(yì(🏁) )す(😍)ること(📠)とし、且つ賢(xián )臣の問題(♊)(tí )で前後を結びつけて見(jiàn )た。しかし(🗻)そ(💿)れでも前後の連(lián )絡(✅)(luò )は不(bú )充(chōng )分(fèn )で(😲)ある。というのは、文王の(🖕)賢臣が武王(wáng )の時代にな(🤜)ると、武王を(😭)たすけて殷(yīn )を討(⌚)(tǎo )たせ(🐰)たこ(🔲)とにな(⛩)るからである(👩)。とにかく(💃)原文(🆑)に何(⚾)等か(🧠)の(🕟)錯誤があるのではあるまい(💓)か。
「(🐓)流(🎥)転の相す(🐱)が(👳)たは(🏐)この通り(🔍)だ。昼となく(🈲)夜(🤞)と(💧)なく流(🚷)れてや(🦒)まない。」
二（二(🏬)〇七）
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