「(🏓)修行(🌧)というも(🌝)のは、(🕢)た(👜)とえば山(🚃)を築くような(🦂)ものだ。あ(😠)と(👯)一簣もっこと(😏)いうところで挫(👈)(cuò )折しても、(😗)目的の(🤝)山(shā(📜)n )にはならな(🕣)い。そして(🔸)その(🛐)罪は自分にある。また、た(🌒)とえば地ならしをするようなものだ。一(👜)(yī(👱) )簣(🍊)(kuì )も(🤙)っこでもそこに(🔴)あ(🔛)けたら(✂)、それだけ(🤝)仕事がはかどっ(💞)たことになる(🐽)。そしてそ(🥕)れは自分(fèn )が進ん(🍠)だのだ。」
本(📴)篇には孔(kǒng )子の徳行に関(wān )する(🐩)こ(😣)とが主と(🚢)して集(jí )録されている。
「惜しい人(rén )物(😓)だった。私は彼が進んで(🖥)いるところは見(👒)た(🤥)が、(💔)彼(🏙)(bǐ )が(🔧)止まって(🐩)いるところを見たこ(❕)と(🌨)がな(🗯)かったのだ。」
○ (🛋)陳==国(📋)名。
○ 孔(📱)(kǒng )子が昭公(gōng )は礼を(🏣)知つていると答えたの(💜)は、自分の国の君(🐀)主の(🌉)こと(🐟)を他(🔩)国の役人の前で(👾)そしるのが非礼であり(👂)、且(qiě )つ(🏒)忍(rěn )びなかつ(🎸)たからであろう。し(📑)か(🏹)し、事(🏟)実を指(zhǐ(🥋) )摘され(🈚)ると、そ(📘)れを否定もせず、また自己辯護もせず、す(🧛)べてを(💲)自分(❕)の(🚑)不明に帰(🥜)した。そこに孔(kǒng )子(😌)の面(🎍)(miàn )目があつたの(✖)である。
先師は釣りはされたが、綱はえなわは(🐃)つかわれ(👰)なかった。また矢ぐる(🧒)みで鳥をとられること(🐼)はあった(🎀)が、ねぐ(🚰)らの鳥(🃏)を(💬)射た(🕌)れ(🙅)ることはなかっ(🦉)た。
先師は(🈴)釣りは(🍙)されたが、(🏒)綱(🕖)はえなわ(🕑)は(💂)つかわれなかった。ま(👊)た矢(🎡)ぐ(💳)るみで鳥(niǎo )をと(⤵)られることはあったが(🕞)、ね(👂)ぐらの鳥を射(✖)た(🕷)れるこ(🐃)とはな(🎥)か(⚫)った。
無きを恥じらい
「仁というものは、そう遠く(🤛)にあるものではない。切実(shí )に仁を求める(⚾)人(🎛)には、仁(rén )は刻(kè )下(💉)(xià )に(🍩)実現さ(🐅)れるのだ。」(🈹)
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