漫画《無限 潮 噴き 中出し 混合 汁 西川 ひとみ》2行目ライン
無限 潮 噴き 中出し 混合 汁 西川 ひとみあらすじ
彼(bǐ )は、(📧)部屋(🛠)の中を歩きまわ(🍗)りな(🐻)がら、し(🐝)きりに小首(🛤)を(🐁)かし(🌱)げ(👸)た。しかし(📜)、(🔘)しばら(🥖)く歩きまわっているうちに(💓)、少(😹)し馬鹿(👵)々(🌒)々しいような気がして来た。
その場はそ(📕)れで済(🔡)ん(🏎)だ。しかし仲(zhòng )弓に対す(👒)る蔭口はやは(🔸)り絶(💆)えなかった。いう(💫)ことがなくなると、結(jié )局(🍒)彼の身分がどうの、父(🍱)の素(🙉)行(háng )がど(👆)う(🍵)のとい(♉)う話に(🕴)な(🍚)っ(🎶)て行(🎨)った。むろ(🤧)ん(💘)、(🐖)そんな話(huà )は、今(🤑)に始(🍤)まったことではなかった。実をい(🗳)うと、孔子(🐨)が仲弓を特(tè )に称揚(🛵)し出したのも、その人(😲)物が実(🕥)際優れてい(💁)たからで(😅)はあったが、何とかし(♿)て門(📉)人たちに彼の(⛩)真価を知ら(🐃)せ(🛰)、彼の身分や父に関(wā(👲)n )する噂を話(🐾)題にさせないようにしたいため(➡)であった。と(🏝)ころ(🏗)が、結果(💺)はかえって反(🤶)(fǎn )対の方に向い(🌫)て行(háng )っ(🐝)た。孔子(🍵)が彼を讃(zà(🚎)n )めれば讃め(🦎)るほど、彼(bǐ )の身分の賎しいことや、彼の父の悪行が門(mén )人(🕸)たちの蔭(🆔)口の(🗄)種になるのだった。
「(💘)あれなら、大(🐷)丈夫祭壇の(🤥)犠牲(shē(🏷)ng )いけに(😌)えになりそうじゃ。」
樊遅は喜んだ(🔲)。そ(🍹)れはその中(🐀)(zhōng )に、「(🎵)違わ(📧)ない」という(😩)言(🆓)葉が見(jiàn )つかったか(📶)ら(🌮)である(🌍)。しかし、数(🥐)秒の後(hòu )には、彼の頭は(👆)却って(🅿)そのために混(🤺)乱し(👫)は(🚋)じ(💋)めた。というのは、(😿)さっ(🏏)き孔子(zǐ )のい(🗝)った「違(wéi )わない」と、(〽)こ(🤟)の言葉(⛔)の中の(🌇)「違(wéi )わない」とは(🌔)、まる(🥟)で意味(wèi )がちがっていそうに思(🤖)えたからである。後の場(🏆)合の「(🔵)違わない」は、第一、父母の存(cú(🏺)n )命(👳)中(zhōng )の(❔)ことであ(🌒)る(🍑)。それに、前後の関係から判断(duà(🎹)n )しても(🤠)、初(👓)一(👵)(yī )念(niàn )を貫(guàn )けと(🛑)いう意味に相違(wé(🐛)i )ない。父母を亡く(〰)したあ(🥜)との「違わない」と(❎)いう(🌆)ことが、(🏳)それと同(🤫)じ意味(🔫)(wèi )だとは、どう(😁)して(➡)も思(sī )えな(🔳)い。言(🥕)葉が同じ(🥪)な(🈵)だ(🍚)けに、彼(🐏)は(🗑)いよいよ判断(👘)に(🐀)苦しんだ。
「え(🛍)らく考(kǎo )えこん(🍢)で(😧)［＃(🍪)「考えこんで」は底(dǐ(🎢) )本(bě(🦋)n )で(💄)は(🦆)「考えこん」］い(⛱)るようじゃな(🔘)。」
「なるほ(🔜)ど見事(shì )な(🏗)牛(niú )でご(⛰)ざいます(🤟)。」
「音(👁)楽(lè )の(🍼)世(shì )界は一(🌊)如の世(shì )界じゃ(🎨)。そこでは、い(⛑)ささかの対立(🌌)意識も許されない。先(xiān )ず(🔲)一(🆘)人々(🐖)々(🎇)の楽(lè )手(🕦)の心(xīn )と手と楽器と(🤵)が(🙁)一如になり、楽(lè )手と楽(🔅)手とが一(🦑)(yī )如に(⛩)なり(🏠)、更に楽(💅)(lè )手と聴衆(🌤)とが一如(⌛)にな(🙆)って(😸)、翕如きゅう(💢)じょとして(🖼)一(🥃)つの機をねらう。こ(🚨)れが未発の(🔥)音(yīn )楽じゃ。この翕(😏)如(rú(👍) )た(🏒)る一(yī )如の世(shì )界(jiè(🦃) )が、機(jī )到っておのず(😝)から振動を始めると、純(chún )如として濁りの(🍆)ない音(yīn )波が人(rén )々(🥈)の耳(ěr )朶(🧡)を打つ。その音はた(🐱)だ(🏔)一(🐲)つで(😞)ある。ただ(🈴)一つ(🦑)であ(♏)るが(🏘)、その中には金(⏳)音(yīn )もあり、石音もあり、それら(🦃)は厳に独自の音(yīn )色(🚑)を保(🚴)って、決(jué )しておた(🦃)がいに殺しあうことがない。※(📈)(「激」の「さ(🎰)んずい」に(😵)代えて「白(🐲)(bái )」(🚋)、(🌊)第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ(⏳)とし(🛩)て(🐢)独自を守(shǒ(🔫)u )りつつ、(🔍)し(🚮)かもただ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こう(🌪)し(🏷)て、時(shí )間(jiā(🚢)n )の経過につれ(🐥)て、(📌)高(gāo )低、強弱、(👴)緩急、さまざまの変化(❤)を見(🚹)せる(🐱)のであるが、(🚣)その間、(🍑)厘(lí )毫りんご(🥎)うの(🕜)隙も(🧝)なく、繹(🌜)如(rú )えきじょと(🤞)して続いて(🏏)行く(🦇)。そこに時間的(de )な一如の世(🔮)(shì )界(🍶)があり、永(🛐)遠と一(🐆)瞬との一(📑)致(♐)が(🎺)見(💃)出(chū )される。まことの音楽(🆗)というもの(👫)は、(📫)こうした(🤾)ものじゃ。聴くとか聴か(💦)せるとか(😀)の世界(jiè(👦) )で(🍆)はない。まして、自分の腕(Ⓜ)と他(tā )人(💘)の(🎽)腕を(🗜)比べたり、音楽のわか(🎶)る(🔬)者(zhě )とわか(⬆)らぬ者(zhě )と(📘)を差(chà )別したり(⛷)するような(🚂)世界と(💽)は、似ても似(sì )つかぬ世界なの(🍇)じゃ。」
（もし(🛑)、孟(👩)孫氏(🌃)に、はなはだ(🖕)しい(🙁)僭上沙汰でもあれば、(😴)それは(🎸)孟(🌤)孫(✊)氏(shì )一家の問題だけでな(🆙)く、魯の国(guó )の問(🍞)題であり、ひいては天(tiān )下の道義を紊る(〰)ことにも(💝)なる(🔡)。それに、万一(yī )、自分に一応(⛑)(yīng )の(🏩)相談(🚸)をした、とでも云いふ(♿)らされると、これか(🎤)ら自分が(🎊)やっ(🔎)て行こうとする政治の精神を、傷けること(🚿)に(🔳)もな(🤷)る。出来れば、自(zì(📼) )分(🥁)のいった(🌆)意味を、はっきりさ(✝)して(🔞)置く(🖤)に(📱)越したことはな(🈳)い。しかし(🚥)、祭(jì(♉) )典の計画について、直接(📬)(jiē(🌟) )の相談もうけな(🎋)い(🎌)で、こち(😮)らからそれを(🔋)云(yún )い出(🐊)すのも非礼だ。何(💌)とか方法はないも(🕝)のだろうか。）
さ(😭)す(🎱)がに(🚂)、孔子も一(🚭)寸当惑(huò(🌹) )した(🏗)。彼はしばらく豚肉を睨んだまま考えこんだ。
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