一三(二(èr )一八)(🦄)
曾先(xiān )生(🍽)がいわれた。――
四(💱)(一八八)
○(🐕) 詩経(⬅)(jīng )の内(nèi )容を大(dà )別すると、風・(😵)雅・頌の三つ(💷)になる。風(🌩)は民謠、雅は(⏹)朝(cháo )廷(🐟)の(🐂)歌(🚲)、(📩)頌は(💙)祭(jì )事の歌である(👖)。
○ (🚜)摯(👣)(zhì )==魯の楽官ですぐれた音(yīn )楽家であつた。
二三(二(✳)二八)(🔣)
無きを恥(🎛)じらい
顔渕(💀)がため息をつきながら讃歎し(🐏)ていった(🔪)。――
○ 孔(kǒng )子(🏖)自身(🛀)が当(👺)時第(🍄)一(yī )流の音(yī(🌈)n )楽(👄)家で(🐞)あつたことを(📒)忘れては、この一(😊)章(⛵)の妙味(😫)は(🔀)半(💆)減(jiǎ(🤸)n )する。
(🖲) か(🏪)よう(🌍)に解す(📀)ることによ(🗃)つて(🎷)、本(🐻)章の前段と後段との関(🥕)係(👏)が、はじめて明(míng )瞭(🐞)になる(⏬)であろう。これは、(🤰)私(sī )一個の見(📗)(jiàn )解(🅰)で(😯)あるが、決して無謀な言ではないと思う。聖(👥)人・君子・(💵)善(🚈)人の三(sān )語を(🐹)、単(🏃)(dān )なる人物(🛄)(wù )の(📞)段階(🤸)と見(jiàn )ただけでは、本(běn )章の意味が的確に捉え(🐨)ら(🦊)れない(➗)だけで(👷)なく、(🏐)論語(yǔ(🐇) )全(quán )体(🎷)の(🥩)意味があいま(🍯)い(🖲)にな(🕶)るのではあるまいか。
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