バラエティ番組《エロ 動画 鈴原 エミリ》2行目ライン
エロ 動画 鈴原 エミリあらすじ
一(yī )九（二二(🏼)四）
先(🤛)師は釣り(📫)はさ(🍌)れたが、綱はえなわは(⛹)つかわれなか(🌩)った。また(💫)矢ぐ(🛑)る(🌳)みで(🔅)鳥をとられ(🎣)ることはあったが、ね(🌸)ぐらの(⛵)鳥(niǎo )を射たれ(🦄)ること(❔)はなかった。
「篤く(⛅)信じて学問(🥋)を愛せ(➗)よ。生(shēng )死(🔁)をかけて道を育(yù )て(🍄)よ。乱れ(💰)るきざ(🎙)しの(⬜)ある国(guó )には入らぬがよい。すでに乱れた国(🚴)には止まらぬがよい。天(🤢)下に道が行われている時(shí )には(🚄)、出でて働け。道が(🤦)す(🏋)たれている時(shí )には、退い(🚾)て(🔻)身(🌦)を守れ。国に道(dào )が行(🌞)(háng )われてい(🌥)て、(🌇)貧(pín )賎であるのは恥だ。国に(👼)道が行わ(🚌)れないで、富(🔦)貴(guì )で(🎐)あるのも恥だ。」
「(🚺)堯(⏩)帝(🎸)(dì )の君徳は何と(🙌)大き(♒)く、何と荘厳なこ(👙)とであろう。世に真に偉大(🎇)なもの(🙁)は天の(🕰)みであるが、ひとり堯(🏒)帝は天(🚀)とその(🥞)偉大(🛀)(dà )さを共(🍣)にして(🐜)いる(🌴)。その徳の(🕣)広(🌠)大(dà )無辺(fǎn )さは(🔡)何と形容(🔂)(ró(🎞)ng )してよいかわからない。人はた(🔯)だその功(gōng )業の(🚑)荘厳(yán )さと文(wén )物制度の燦(càn )然た(🔉)るとに(👪)眼(yǎ(🎲)n )を見はるの(🐸)みである(🌬)。」
三(➿)（(✝)一八七）
「安んじて(🤞)幼君(🔃)の補(🏈)佐を頼み、国(🏪)政(🔬)(zhèng )を(🈚)任せるこ(🍒)と(💴)が出来(lái )、重大(🙌)事に臨ん(💲)で断じ(🥃)て節操(🥟)(cāo )を曲(qǔ )げ(📺)ない人(ré(⚡)n )、かような人を(👤)君子人(📎)とい(🌫)う(🧒)ので(🍆)あろう(🗼)か。正(zhèng )に(🦁)かよ(😛)うな人をこそ君子人というべきであろ(🚿)う。」
○ 孔子と顔(🐘)淵とのそれぞ(🥇)れの面(⤴)目、並(bìng )に(🛫)両者(zhě )の結(🎐)び(♿)つきがこの(💲)一(📴)章に躍如としている。さ(🌁)すがに顔淵(🍱)(yuān )の言葉(yè )であ(🙄)り(📠)、彼(bǐ )ならで(💨)は出来(lái )な(👕)い表(biǎo )現である(🗂)。
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A 発(💋)病(🔢)のことは(🆚)努めて(🐛)人に知(🎫)らせないようにしていたの(📱)だ(💱)が、追い追い学校方面に知(🌱)れ(🔎)てし(🤫)まい、見舞客、電話の問い合(♟)せ等が午後からと(🏀)きどきある。果物籠くだものかご、花束等を方々から貰(🐝)う。関田町のマダム(🎢)が見(🕠)え(🙀)、自(🍮)分(💬)の(🔴)夫と同病である(㊗)こと(🤧)を(👩)知って大いに同情(🎐)してくれる。そして、これも家の庭に咲(⛱)いたの(👰)です(🖥)と(🚣)云ってライラ(🌡)ック(🕉)の(🌛)花を置い(🥙)て行く。敏子がそれを瓶びんに※(🐕)(「(🏖)插」でつ(🏣)くりの(🌭)縦棒が下に突き抜(📚)けてい(🙇)る、第4水準(👷)2-13-28)して病室に運び、「パパ、(🦐)マダムが庭(🌮)のライラックを(📠)切って来て下(🔡)すったの(🥔)よ(💁)」と云(📃)って、病人に(🚿)よく見(❣)え(🎾)るよう(📼)な位置(✴)に台を持って来て(🙆)据すえ(🔬)る(🔥)。貰(👪)い物の果(🕷)物の中に病人の好(⏮)きな伊豫柑いよかん(👒)があったの(🧤)で、ミクサ(♉)ーで絞しぼって与え(🚮)る。
A (🐟)八(🧡)時半病(🤩)人に朝食(🍸)を取(🆘)らせる。ゆるい粥か(🌒)ゆを一碗、(🥚)卵黄、林檎りんご汁等。私が匙(😒)さじ(🚽)で掬すくって食べ(🖐)させる。病人は小池(🚇)さんより(🏐)も、な(🙍)るべく私に(🎊)身(😺)の周ま(📘)わ(🏀)り(🚇)の世話をして貰いたがっている(✅)風が見える(🙆)。
A「『(🕟)開け、(🏡)胡麻ごま』は？」(🈶)
Aと(🏒)、(🕹)キ(🛹)ッパリ云い切っ(🌐)て、首を振る(🕎)のでした。
A「(🍦)僕(🔢)は、(😹)そのおじい(🌻)さんは、きっと大数(💆)学者じ(🍂)ゃ(⛱)ないか、と思うのです。きっと、そ(👉)うだ(👣)。偉い数学(🔌)者(🥉)な(😾)んだ(🔍)。もちろん博士さ。世界(📜)的なんだ。いま(😐)は、数学(🥊)が急激に、どんどん変って(🏞)いるときなんだ。過渡期が、は(🕠)じまっている。世界大(⭐)戦の終りごろ、一九二〇(🥢)年ごろから今日(🦑)まで、約十年の(🈹)間にそれは(🔨)、起りつつある。」きのう学校で聞いて来(😍)たばか(🔛)りの講義をそのま(🐚)ま口真似しては(🔮)じめ(🔴)る(🤸)の(👂)だ(💛)か(⬛)ら、たまったものでな(⛷)い。「数学の(🤰)歴(🖐)史も、振りかえって見れば、い(🆙)ろいろ時代と共に変(📌)遷して(💋)来たことは確かで(🎅)す。まず、最初の段階は、微積(🦁)分(🛬)学の発見(🍱)時代に相(🔜)当(🥎)する。それから(⏰)がギリシャ伝来の数(💠)学に対する広い意味の近代的数学であ(👔)りま(🔐)す(🚆)。こ(🏤)う(🔁)して新しい(🅾)領分(💴)が開(🆓)けたわけですか(💉)ら、その開(🐸)けた(🏇)直後は高まるというよりも寧む(🧟)しろ広まる時代、拡(🚕)張の時代です。それが十(📔)八世紀の数学で(🗞)あります。十(🌇)九世紀に移るあたりに、矢張りかかる階(🐿)段(📨)があり(📯)ます(🍴)。すな(🚹)わち、この(😊)時も(🥔)急(⏺)激に(🔑)変った時代(🎓)です。一人の代表者を選ぶならば、例(🥐)えば(🆖) Gauss. ｇ、ａ、ｕ(🐎)、ｓｓです。急激に(💄)、どんどん変化し(🤟)ている時(🚶)代を(🙋)過渡期というな(🥠)らば、(♉)現(🐙)代など(💡)は、まさに大過(🎌)渡期であ(🤗)りま(⛴)す。」(🍼)て(🌫)んで、物語にもなんにも(💖)な(🐳)ってやし(💊)ない。それでも末弟は(🌲)、(🖥)得(🌥)意である。調子が出(🐛)て(🥄)来た、と内心ほくほくし(🌡)ている。「やた(💝)らに煩瑣はんさで(🥫)、そうして定理ばかり(👶)氾濫はんらんし(💵)て、い(📦)ままでの(🔉)数学は、完全に行きづま(☕)っ(🔁)ている。一つの(🧠)暗記物に堕してしまっ(🍠)た。こ(🚭)のと(📹)き、数(👬)学の(💁)自由性を(🈚)叫んで敢然立ったのは(👘)、いまのその、お(✈)じいさん(👅)の(👅)博士であ(🗝)りま(⛴)す。えらいや(🕑)つな(📀)んだ。も(♍)し(💕)探偵にでもなったら(🕳)、ど(🚟)んな(🔥)奇怪な難(🔕)事(🔖)件で(🌵)も、ちょ(🚯)っと現場を一ま(🤽)わりして、たちまちぽ(🍌)んと、解決してしまうにちがい(😪)ない。そんな頭(🤬)のい(🍹)い、お(🚤)じい(♏)さんなのだ。とにかく(🕥)、Cantor の言うた(🍷)ように、」(🍾)また、(🕗)は(🕎)じまった。「数学(🏥)の(👋)本質は(🐎)、その自由(🕕)性に在(🚤)る。たしかに(🤐)、そうだ(🌥)。自由性とは、Freiheit の訳です。日(🍫)本語では、自(🤮)由という言(📹)葉(😜)は、はじめ(🎙)政(🐐)治的の意味に使われたのだそう(🍔)ですから、Freiheit の本来の意味と(🌸)、しっくり合わな(🤪)いかも知(👢)れな(🛅)い(🛥)。Freiheit とは、とら(🤶)わ(🕐)れない、(🐆)拘束さ(💥)れない、素朴(🐂)のもの(🤩)を指(🏵)していうのです(🛂)。frei でない例は(🔔)、(🐨)卑(🕍)近な所(🐪)に沢山ある(😟)が、多す(🐌)ぎて(✏)かえって挙げにくい。たとえば、僕の(👩)うちの電(😆)話(🌭)番号はご存じの通(🐤)り(🍽)4823です(📮)が、この三(🦈)桁(🤹)けたと四(🛥)桁けたの間に、コンマをいれて(🌏)、4,823と書いて(🥃)いる。巴里パ(🛌)リ(🗜)のように48 | 23とすれば、まだしも少し(🎺)わかりよ(📓)いの(😠)に、何でもかでも三桁(😌)けたおきにコ(🛁)ンマを附け(📊)なければなら(🙁)ぬ(🐿)、(🔌)というのは、こ(🔴)れ(💡)はすでに一つの囚とらわ(🚍)れであります。老博士は(💻)この(👆)ような(🏯)すべての(🧦)陋(🤡)習ろ(❕)うしゅうを打破しようと、努め(🎒)ている(🤕)の(🦓)で(✂)あります。えらいものだ。真な(🤷)るも(🚰)の(🍍)のみが愛すべき(📺)もの(🥊)である、とポアンカレ(🌷)が言っている。然り(😇)。真なるものを、簡潔に、直(👅)接(🐞)とら(🧛)え来ったならば、それでよい(👂)。それに越(🉑)したこと(⬅)がない。」もう、物(🍹)語も(🚻)何も(🚯)あった(🕢)もの(😾)で(💡)ない。きょ(🔠)うだ(✝)いたち(🍤)も、(📃)流石に顔を見合せて、(🏳)閉口してい(🔩)る。末弟は(👢)、更(🤞)にがくがくの論を続ける。「(🎤)空論をお話して一向とりと(🧤)めがないけれど(♈)、それは恐縮であります(🌞)が(🔭)、丁度このごろ解析概論を(❄)やっているので、ち(🔆)ょっ(🐥)と覚え(🍰)ている(🍴)の(🌋)ですが、一つ(🧡)の例として級数について(📒)お話したい。二重(🕒)も(😭)しくは、(🤒)二重以上の無限級数の定義に(👬)は、二種(🍆)類(📝)ある(🐖)のではないか、と(😋)思(🐮)われる。画を書いてお目にかけ(🕞)ると、よくわか(🧢)るのですが(👢)、謂わば(⛑)、(😓)フラ(🍞)ンス式と(🅱)ドイツ式と二つある(♎)。結果は同じ様(🧞)なことに(🍎)なるの(⏺)だが、フランス式のほ(💠)うは、(🧓)す(🥇)べて(🐀)の(🌳)人に(🌠)納(🔒)得の行くように、いかにも合理的な立場(🏉)である。けれども(💷)、いまの解析(🥨)の本すべてが、(📽)不思議に(🌌)、言い合せ(🎥)たように、(♌)平気でドイ(🍲)ツ式一(🦍)方(🏗)である(⚫)。伝(🍂)統とい(🎇)うものは、(🥧)何か宗教心をさえ起(🏂)させ(👮)るらしい。数学界に(💟)も(🐺)、そろそろこ(🙄)の(🍒)宗教心がはい(🥑)りこんで来てい(⌛)る。これ(🐌)は(🖍)、絶対に排撃し(🍦)な(🚨)ければ(📃)ならない。老博士(🕕)は(📞)、この伝統の打破に立(🌗)ったわけであり(🌐)ます。」意気いよい(🌑)よあが(🏋)った(🗳)。み(🥨)んな(🥚)は、(🐮)一向に面白く(👓)ない。末弟ひとり、まさにその老博(😈)士の如(🏵)くふるいたって、さらにがくがく(🚗)の(🏓)論(🚞)をつづ(🗣)ける(😠)。
A要(🐹)はさっきから、彼女がときどき足を伸ばしては、足袋の(🍃)先(🏎)が(👠)夫の膝(🏂)頭に(🤚)触(🎟)れると急(🆓)い(🕘)でそれを引っ込(🆖)めるのに(💹)気が付いて(🐿)、(🎚)こう云う狭(🐥)い升の中に入れられ(⏮)た自分たち夫婦の人(🏩)目(🥒)を忍ぶ心づかいを、(👦)ひ(🎤)そ(🔺)かに自ら苦笑し(🌭)ないではいられなかった。彼(🚫)はその気持を紛まぎ(🎷)らすた(🍗)め(🏉)に、
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