水(shuǐ )戸浪士の西下(🎛)が伝わると、(📿)沿(yán )道(👈)の(🚔)住民の間にも非(☕)常(cháng )な混乱(luàn )を引き起(qǐ )こ(💇)し(🐔)た。樋(tōng )橋の(🔎)山(shān )の(🛀)神の砦と(🍂)りでで浪士らをくい止(zhǐ )める諏(💻)訪(😌)藩の(🦌)思お(🛁)ぼ(⛏)し召しではあるけ(🐩)れども、なにしろ相手(shǒu )は(🚍)これ(🚁)まで所々で(🍍)数(🚉)(shù )十度の実(🔎)戦に臨(lín )み(🎌)、場数を(🔈)踏んでいる浪(làng )士らのことである、万一(🐻)破れたら(😨)どうなろう。このことが沿(🛤)道の住民(mín )に恐怖を(🚓)抱(☔)(bào )いだ(🔇)かせるようになった。種(zhǒng )々(📽)さまざ(🥅)まな風(🤥)評(😕)は人の口から(🍴)口へと伝わった。万(🦐)一和田峠(👖)に破れたら、諏訪勢(🍰)(shì )は樋(🍫)橋(qiáo )村を(🗽)焼き払うだろう、下諏訪へ退い(🍓)て宿(🙀)内(📛)(nèi )をも焼き払うだ(🕚)ろ(🏯)う、高島(😕)の(🔅)方(🗄)へ(⏩)は一歩(bù(🔩) )も入れ(🤧)ま(📌)いとして下(🚴)諏(zhō(🎡)u )訪(fǎng )で(💐)防戦するだろう、(😚)そ(🎲)んなことを言(⭕)(yán )い(🎣)触らすものがある。そ(😚)の「(🎗)万一」がもし(✴)事実とな(🕌)ると(🐰)すると、下原(🗄)村は焼き(🐤)払われるだろう(🌠)、宿(xiǔ )内の友とも(🕸)の町(🎶)、久(jiǔ(🍐) )保くぼ(🦈)、武(wǔ )居たけいも(🥇)危あぶない、事急(jí )な時(shí )は高木(mù(🌻) )大和(hé )町(🛄)たかぎやまとちょうまでも焼き払い、浪(🕗)士(🎲)らの足(🤚)だま(⬜)りをなくして防ぐべき諏(zhōu )訪藩での御相(xià(🤴)ng )談だなぞと、だれが言い出した(💒)ともないよ(😃)うな(🌹)風(fēng )評(🤹)が(🏡)ひ(🎅)ろがった。
十(😓)一(yī(🍆) )屋(🎾)(wū )の隠居(🤰)(jū )は店(diàn )先(xiān )にい(🏿)た。格(gé )子戸こうしど(😫)のな(🥫)かで、旅籠屋(🍈)はた(📝)ごやらしい掛け行燈あんどん(🤳)を(⏱)張り替(tì )えて(🔺)いた。頼む用事があ(🔘)って(😱)来た半(💩)蔵を見る(🏘)と、(🐍)それだ(🌗)けでは済(😼)まさせない。毎(🍊)年五月二(èr )十八(😳)日には浅草川あさくさがわの川(chuān )開きの例だが、その年(💕)の花(🚈)火には日ご(🕙)ろ(🤰)出入りする屋敷方(fā(🌝)ng )の(🖕)御(〰)隠居をも若様をも(✝)迎(〽)えるこ(🛑)とがで(🀄)きな(🌌)かったと(🏓)言っ(🍿)て見せるのはこの隠居だ。遠(yuǎn )くは水(shuǐ )神(shén )すいじ(🈺)ん、(🌳)近く(🚹)は(🍞)首(🌝)尾し(💼)ゅび(🔌)の松(sō(🍞)ng )あ(😣)たりを納涼の場所(🔆)とし、両国を遊覧の起点(diǎn )とする江戸で、(🍸)柳(liǔ )橋につないであ(🍜)る多くの屋形船やかたぶ(📳)ね(Ⓜ)は(🧡)今後(hò(🤨)u )どうなるだろうなどと言(👯)って見せるのもこの人だ。川(chuān )一丸(🌳)、関東丸、十一間丸(wán )などと(💐)名(míng )のある大(🕘)船(⛴)を水に浮(🏯)かべ、(♎)舳(🆕)先へさきに鎗やり(🥖)を立て(🎖)て(🐲)壮さかんな船遊び(🚿)を(👺)したという武(👄)家(♑)全盛(shèng )の時代を引き合いに出(chū )さな(😌)いまでも、船屋(🧦)形の(🔮)両(🌀)(liǎng )辺を障子で囲み、浅(👏)草川に暑(🍥)さ(📢)を避けに来る(😅)大名旗本の多かったころに(🌡)は(🙋)、水に(🎿)流れる提灯(dēng )ちょうちんの影(yǐng )がさながら火の都鳥であったと(⏳)言(yá(🐡)n )って見せるのも(💉)この話し好きの(🐍)人(🧀)だ。
二十三日に(🕎)は(🛡)浪士らは(🕙)片桐かたぎりまで(🏔)動(💼)(dòng )い(🏩)た(🐖)。その辺から飯田へか(🛬)けての谷間たにあいに(🚤)は、数(🐵)十(😨)の郷(🐆)村(cū(📄)n )が天龍川の両岸に散布している。岩(🥓)崎(🏖)長(zhǎng )世ながよ、(🦔)北(běi )原稲雄、(🚂)片(🌺)桐(tóng )春一(yī )し(🥙)ゅんいちらの(💁)中(zhōng )心の人(rén )物をはじめ(🥖)、(🎹)平田(tián )篤胤没(🏮)(mé(🍥)i )後の門(🥈)人が堅く根を張っているとこ(📴)ろ(🔝)だ(🐨)。飯(🎬)田(tián )に、山(shān )吹やまぶきに、伴(👁)(bàn )野とものに(🅿)、阿島(dǎo )あ(🏘)じま(🐬)に、市(🍅)(shì )田に、(♌)座光(guāng )寺に(🔖)、そ(🥅)の他にも(📗)熱(🚣)心な(🔆)篤(🌰)胤(📍)の使徒を数(🥠)えること(🅰)ができ(🙊)る。この(🆚)谷(gǔ(🕍) )だ。今は黙ってみている場合でな(🏟)いとして(🅰)、北原兄(✝)(xiōng )弟き(🔁)ょうだい(🍵)のよ(🥜)うな(🗣)人たちがた(🎬)ち(🕘)上(🏤)(shà(👫)ng )がったの(🐡)に不(🍎)思議(🛌)もない。
「(❕)何、諏(zhōu )訪だ(🤣)?」
「オ(🐺)ヤ、もう(🙆)お立ちですか。す(😴)っかり(🦐)おしたくもでき(💰)ましたね(🥋)。」
「おれ(🌽)も(🍷)聞いた。人が六(liù )、七十にもなって、全く後方(fāng )う(🔝)しろを振り(💣)返(💻)ることも(🍩)でき(🤘)ないと考(kǎo )え(🙇)てご(💽)らんな。生命い(🚒)のちがけとは言(yán )い(🖊)な(🖍)がら――えら(💄)い話だ(😱)ぞ。」
天(🐎)気は(🐨)晴れだ。朝の(🆖)空には一点の雲(yún )もなかった(❓)。やがて浪士(shì )らは(🤘)峠にか(🈶)かった(🐺)。八(✅)本の紅白の旗を(🔓)押し立(📇)て、三段に別れた人(rén )数(🙊)がまっ黒(😅)に(🏞)なってあとか(🤜)らあと(🥊)か(🐃)らと峠を登った。両餅屋(🥝)もちや(🗺)は(👯)す(📎)でに焼き払われて(🔍)いて、その辺に(👌)は一(🚪)(yī )人(ré(🤰)n )ひとりの諏訪兵をも(🛑)見なかっ(🏛)た。先(🎍)(xiān )鋒隊(duì )せ(🌘)んぽうた(⛲)いが香炉(🌦)岩こう(🔎)ろいわに近(🧀)づいたこ(🏫)ろ、騎馬(mǎ )で進んだ(🐽)も(🧡)のはまず山(shān )林の間に四発(🔽)の(🍙)銃(🤥)声を(💏)聞いた。飛(fēi )ん(💉)で来(🏿)(lái )る玉(🐊)は一発も(🛶)味方に(⛪)当た(😅)ら(🔺)ず(🌸)に、木立(lì )ち(⛔)の方へそ(🐟)れたり、(🏀)大地に打ち入ったりしたが(📹)、その音(yīn )で伏兵の(😕)あることが知れた。左(🔦)手の山(🕚)の上にも諏(🏋)訪への合図の旗(🔭)(qí )を振(zhèn )るものが(🏥)あらわれた(🕥)。
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