バラエティ番組《マゾ 奴隷 調教》2行目ライン
マゾ 奴隷 調教あらすじ
海の口(kǒu )村(cūn )は、(🔛)も(🍤)と(🍚)川岸にありましたのが、川(⤵)水(😍)のあふれたために、村の(🌝)人(rén )たち(🐇)は(🌐)高(💭)(gāo )原(🌴)のすそへ(🌉)よ(🤫)って移(🕚)り(🤗)住んだ(😣)との(🛀)こと。風や雪(⚫)を防(🕚)ぐために石を(💠)のせ(⚡)た(🥏)板屋(wū )根を見(🕷)ると、深山(shān )みやまずまいも思いやられま(🥙)す。そのへんに住(zhù(👀) )んでい(😾)る(🍹)人たちの仕事には(❔)、(🥁)飼(sì )馬かいば、耕作、杣そま、炭(👨)焼きなどあります(📼)が、わけ(💥)て(🥙)も飼馬かいばに(📎)は熱心で、(🥈)女です(🛤)ら馬の性(🥄)質をよく暗(🗜)記し(🥄)ているほど(🍥)で(😣)す。そんな土地(🚝)がらですから(🦄)、娘(niáng )ざかりのも(🔽)のが(🎞)馬に乗って(😂)、(🐋)暗い(🦁)夜(yè(🌰) )道を(🎓)通(⛵)るな(🛠)ぞは平気(🗓)(qì )でしょう。その人(rén )た(⏩)ちが男を(😖)助けて(👉)外でかい(🥟)が(😓)いしく働く(👪)時の風俗は、ももひき、きゃはんで、めく(🐐)らじまの(🗿)手甲てっ(💪)こうをはめています。かぶり(🚹)ものは編(biān )みがさです。まあ、かわず(💳)ふぜ(😥)いがそん(⏰)なこと(💖)を言(🗺)(yá(🔂)n )ってはなん(🌉)です(🏴)が、これも(🐚)見学のため(🦐)と思って(🙀)見(jiàn )てきたところ(🚧)では、娘も美(⏯)し(❗)いと言(🍕)いたいけれど、さて強(🐁)いと言った(🎬)ほうが至当(dā(🎳)ng )で、すこやか(💄)な生き生(🌁)(shēng )きとしたおもざしのものが多いよ(🤨)うです。
早いもの(🔻)ですね、こんなふうにし(🏽)て一(🍩)夏を送るうちに、わたし(👖)の借(jiè(🍰) )り(⚾)ている店座敷(fū(🏫) )へはせみが舞いこみ、めっきり秋(🍼)らし(🃏)くな(🎣)った風は座(zuò )敷(fū )の(💨)中を通(📇)りぬけて行(háng )きま(🐸)した(🛀)。皆さんにも聞かせ(🔳)たいのは、(🕌)川(chuān )上(shàng )から大手(shǒu )橋おお(🌰)てばしのほうへ流れる(👁)木(🛵)(mù )曾川きそがわの音(yīn )です(🗳)が、(🤑)あ(💕)の(⏸)水が岩を越(📷)すよりも(🌈)っと早(📕)く、(🌼)夏の暑(shǔ )さが流れて行ってしまいまし(🛅)た。
(🏹)まあ、わ(🏻)たしが借(jiè )りて自(😁)炊(📲)をしたのは、そんな(🔅)茶(🎨)丈の奥の部屋でし(🍾)たよ。そこにわた(📲)し(😽)は(🤶)四(🍯)月の(🏁)末か(🏗)ら(📧)、やがて梅の(✌)実(🧔)のなるこ(💅)ろまでいました(🐲)。石山の(🔮)お寺(sì )へあ(💛)げる(🔧)ものだと言って(🕊)、茶丈(zhàng )の亭主ていしゅが(🍌)庭に植えておく草花(🍭)の咲きだすのもそこで(🚿)したし、村の子(zǐ )供(gòng )が青梅を落と(♒)しに来(🆘)るのもそこでした(🙃)。わた(💛)しは(🤭)庭(tí(🙊)ng )づたいに湖水の(🥧)ほ(🍆)と(🆎)り(👶)に(🚻)出(🧀)(chū )て、向こうにかかるにじのような瀬多せたの長(😕)い橋(qiáo )を望むこ(💘)ともできました。時(shí )には茶(〰)丈のむす(⛺)こ(🕠)が大(🐜)津から帰って来(lái )て(⏪)い(🐊)ますと、月(🦇)の(🐂)ある晩などいっしょに(🌵)湖水へ小(🤨)舟を浮かべ、(🚘)二人(rén )であちこち(🚞)とこぎまわりました(🦊)。そんな時に(💹)舟(zhōu )の(🐀)上(shàng )で笛を吹(🕰)いてわたしに聞かせるのもこのむすこでした。
この鳥(niǎo )はおばあさん(📑)の(🥠)ようなしゃがれ(🔅)た声で、(😮)わたしに(👌)あ(👀)いさつして言うこ(🎊)とには、
そ(🕳)う、そう(♐)、ある(👾)川の流(liú )れに(⛽)添う(🎍)ていかだを(🚝)下す人が(🍈)あったのも(〽)そ(💝)の一つです。それが材木の(🛋)いか(🧑)だで(🍺)なしに、(📮)竹のいかだであった(💍)のもめずらしく思(sī )わ(📓)れたこ(📣)とを覚(📰)えて(🈺)います。土(📶)地不(bú )案内な(🐶)わたしも、その川につ(🔥)いて水(🍂)上(🌚)みなかみの(😋)ほうへ進みさえすれば(🏾)いいと感づきました。だ(🌄)ん(🏖)だん歩(bù )いて行く(🤙)う(💗)ち(👳)に、川(🧥)の水は谷底の(🎪)下のほうに見えるよ(📐)うにな(🤞)って、がけづたいの(🏑)道へ(🥣)出ました(🤜)。
佐久さく(🌶)あたりでは、ほか(🧝)の地方(🚰)ともちが(🧠)って、夕(🍡)方のあ(🙇)いさつに「(⛔)こんば(〽)んは」とは言いません。「おつかれ」と言いま(🖲)す。日暮れがたの道(🈚)で行(🔍)(háng )き会う人ごとに(🍰)聞くものはそのあいさ(📘)つ(🚘)です。町(dī(♿)ng )で働いた人(🚬)はそれを言(🍹)ってたが(🍿)いに(🏓)一日(rì )のつかれ(🐡)をねぎらい、野(💟)で働(dòng )いたも(🔹)のはそれ(👲)を言って(🌱)たが(🌓)いに鍬くわ(🤼)を肩(⏬)にしながら帰って行きます(👠)。冬が長ければ(📋)長いだけ、春(💊)から秋へかけては活動(🤰)の時(shí )期です(🕓)から、そこから「おつ(⛑)かれ」(⏱)の(🕰)よう(🍁)な佐久ことばも生まれてき(🏩)たのでし(😑)ょ(⏭)う(🍠)。こうした土地に住(⚪)み慣(🏥)れてみれば(🧡)、黄ば(🐯)ん(👗)だほ(🐉)お(🔵)ずきちょう(🦌)ちんを空に(♿)掛けたような(🍴)名(😽)月ま(⛽)で(🍓)が、「お(🚼)つかれ」と言(😷)って、遠(👢)(yuǎn )い森(🥋)の上(shàng )へ登って行くように見えますよ(🥗)。
布施(shī(🌸) )ふ(📍)せさんはそれをよく(🗃)覚えていて、あ(💲)る日(🎌)わたしに歌っ(❔)てみせてくれ(🤕)ました。どうして(😎)布(🈵)施さんの口からそ(🥜)んな古い(👗)歌(🎋)の節(🍘)が(👬)出(⛪)てきたかと言(🦔)い(🐨)ますに、(📭)君の家(jiā )がらはこの地方(🎿)(fā(📻)ng )の郷士として代々仙台(🐣)侯に仕え(🚍)てきた(🍯)歴(🔖)(lì(🈂) )史があ(🐴)るからで(🏰)し(😌)た。あの「さんさ(🏇)しぐれ」の歌(gē(😂) )は、甲(🤯)(jiǎ )高い女の声よりも、む(🐡)しろ低(dī )いところ(😲)を(🔻)歌(🔗)える(📫)男(🔢)(nán )の声に適(🥝)して(✌)いて、(☕)ゆっくり歌うべきもの(🔤)だそうで(🚿)す。あれを(🔇)わたしに歌(gē )って(🕓)聞(🏰)かせる間、(💣)しばら(🔯)く布施さんは「時」というもの(🎛)も忘れている(🎆)よ(🚦)うでし(🍂)た。いか(🍩)にも(📙)ゆ(🌔)ったり(🌴)と迫らない(🔜)でしかも深く(🆔)聞え(🐳)る古風(fēng )な歌に耳(ěr )を傾(🙁)けていますと、その抑(yì )揚(yáng )の(🎷)ある節の一(🌮)つ一つが実に長(zhǎ(🌁)ng )くつづいて行きました。切れ(🦒)たかと思うと、まだ(🏸)続(👁)(xù )いて(🦗)いるようなも(🉐)のでした(🎂)。
三(🈶) (🐖)近(jìn )江(jiā(👸)ng )の刀鍛(duàn )冶
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