○ この章は、いい(🔢)音(😆)楽(lè )が今は(⚽)き(🐤)かれ(😂)ないと(🆓)いう孔子の(🔷)なげきで(🧜)も(🏈)あろ(🌑)うか(💈)。―(📺)―(💼)諸説(🚒)は紛々としてい(🐻)る。
二(💾)((🤡)二〇七)(💚)
○(🎤) 作(zuò )(原文)==「(💉)事(⚪)を為(🕷)す(💎)」(😦)の(⛰)意に解する説も(🖥)あるが、一四八章(🧡)の(🐨)「述べて作らず」の「作(zuò )」と同じ(📀)く、道理(lǐ(🐞) )に関す(🌂)る意見を立てる意味に解する方(fāng )が、後段(🐙)との関係がぴつたりする。
一(🐵)五(wǔ )(二二〇)
○ こ(🆕)の(⬆)一(🌴)章は、一(🔎)(yī )般(🖕)の個人に対(duì )する戒(👁)めと解するよ(🎙)りも(😹)、為政(✅)(zhèng )家(🕛)に対する戒(👠)めと解す(🙉)る方が適当だと思(sī )つ(📴)たので(💲)、思い切つ(🙋)て右の(📦)よう(😩)に(😞)訳(🛬)した。国(🍊)(guó )民生活の貧(pí(🏼)n )困と苛察な政治と(👘)は、古(🔩)来(📔)秩序破(💪)(pò )壊(huài )の最大(🐧)の原因(yīn )なので(🌍)ある。
「恭敬なのは(🏉)よいが、それ(🤗)が(🥫)礼に(👧)かなわ(🎅)ないと窮屈になる(⚪)。慎重なのはよいが、それが礼(🛋)にかなわな(🌠)いと臆(yì )病(🛢)に(🔹)なる(🛳)。勇敢なのはよいが、それが礼にか(😄)なわない(🙈)と、不逞にな(🍼)る(🥢)。剛直なのはよいが、(😃)それが(🚢)礼にかなわ(🍺)ないと苛酷(kù )になる。」
○ 関雎==詩経の中(zhōng )にある篇(piān )の名。
二((🐡)二〇(🍙)七)
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