ところ(🏚)で、彼(bǐ )に(🍹)とっ(〰)て(🏂)不幸な(🛀)ことには、彼(bǐ )の父(🌦)(fù )は非常に身分(💹)の(👩)賎しい、し(🛢)か(🤯)も素行の修(xiū )まらない人であ(🌏)った。で、門(🕓)人(rén )たちの(😡)中(🍿)には、彼が(🔔)孔子に讃(🐆)められ(🚱)るのを、快く(🕙)思(🔊)わないで、とかく彼に(👅)けちを(🎈)つ(📙)け(💕)たがる者が多かった。あ(🦇)る時(🎃)など、一(🏦)人の門人(✔)が、孔子に(💌)聞え(🌏)よが(💁)し(📣)に(🏏)、
そう決心(💊)した彼(♊)は、翌朝人(😱)をやって、(😐)ひそかに陽貨の動静を窺わせた。
孔(kǒng )子は踵(😒)をかえした(🥐)。そして、(🕡)赤(chì )毛(🎼)の(♓)牛を指さ(👺)しながら(💺)、再(🍁)びいった。
と(💇)ころで(👷)、彼にとっ(➕)て不(bú )幸(xì(🎶)ng )なこ(🏡)とには、彼の父は(🍡)非常に身分の(🔣)賎しい、しか(✈)も(🍝)素(🕣)(sù )行(📢)(háng )の修(🔢)まらな(💈)い(🚂)人であっ(🕝)た(🌺)。で、門(mén )人(📺)たちの中(📙)には(🌘)、(🔁)彼(bǐ )が孔(kǒng )子に讃められ(🔘)る(🎹)のを、快(kuài )く思(⬆)わないで(🚰)、とかく(❄)彼に(👖)けちをつ(🏇)け(🏕)たがる者が多(duō )かった。あ(⏹)る時(📪)など、一(yī )人の門(mén )人が、孔子(zǐ(🕣) )に聞え(🛂)よが(🔒)しに、(🛂)
((🧐)楽長(zhǎng )は、(🌇)最高(⛩)(gā(😬)o )の技術は(🌙)手や喉から生(⛳)れるものでなくて、(😳)心から生れるものだ(🎒)、と(🍽)い(😡)う事だけ(👚)は(🤪)、どうやらわかったらしい。彼の(💋)音楽もこれからそろそろ本(👒)物にな(🕎)るだろう。だ(🏟)が彼は、私の(📹)音楽(⛩)論がその(🔯)まま人(🍋)生論(🌷)でもある、と(🗜)い(🏧)うことには、まだ気(🍆)がついてい(📩)ないらしい。究極の(🏏)目標を音楽(lè )の(🧥)技(📮)術に置(zhì )い(🤑)ている(🌈)彼(👕)としては、或はやむ(💯)を得な(🖼)いことかも知れない。しかし急(jí )ぐことはない(⛩)。いず(📥)れ(🐸)は(😠)彼も(👛)、人生の(🐿)ため(🐢)の音(yīn )楽と(🔟)いうことに目を覚(jiào )ます(🌇)時が来るであろう。彼は元来(🥠)(lái )真面目(mù )な人(rén )間(🏤)なのだから(🔒)。)
(礼(lǐ(🐗) )に(🍵)そむ(💐)くわけに(🕒)は(⛪)行かない。しかし、無道(🎃)の人に招かれて、(🔛)た(🐪)と(🥒)い一日た(😎)り(🌿)ともこれを相た(👨)すけるの(🤖)は士の道でない。況んや策(cè(🛍) )を以て乗じられるに於て(🏉)をや[#「於(yú )てをや」は底(🐋)本では「於(yú )ておや」(🌻)]である(🚚)。)
次は子游に対(duì )する(🤥)答えである。
子(zǐ )、(🚍)魯の大師に(🥣)楽がくを(🚋)語(⛔)つげて曰(yuē )く(🐧)、楽は其れ知るべきなり。始(🧘)(shǐ )めて(🕝)作おこすとき翕(xī )如きゅ(🤡)うじょた(🦅)り。之(🍰)を(💎)従はなてば純如たり。※(「激(jī )」(🕡)の「さんずい」に代え(😟)て「白」(🙊)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#(📗)ル(🗿)ビの「(❕)きょうじょ」は底本(běn )では「(🍻)きよよじょ(🐷)」]たり。繹如(😎)えきじょたり。以(yǐ(🍪) )て成ると(🧙)。
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