大宰たい(😎)さい(🐌)が子貢(🥎)(gòng )にたず(🚖)ね(🎿)てい(🎀)っ(🎠)た(🛷)。――
○ 次(原文)==一般(bān )に(🍨)「つぎ」(💤)「第二」の意(🏮)(yì )味(wè(🥓)i )に(🐓)解されているが、私は「(🦓)途(tú )次(♿)」などと(🌏)いう(🎠)場(🚂)合(hé(☝) )の「次(🍘)(cì )」と同(tó(⏪)ng )じく、目標に達(🐻)する一歩手(📻)前の意に解した(🈸)い(🤑)。
子路は、先師にそういわれたのがよほど(🔗)嬉(💛)しか(🎳)ったと見え(🤰)て、(😏)それ以来、たえずこの詩(🥡)を口ずさんでいた。すると(🎛)、(🏪)先(🐷)師は(🥞)いわれた(⛰)。―(🎈)―(😒)
○ 匡==衛の一地(🏋)名。陳(☕)(chén )との国境に近い。伝説に(🕉)よると(☔)、魯(🎥)(lǔ(🍶) )の大(🖇)夫季氏の家臣であつた陽(🎯)虎(🆑)と(💗)いう(🌁)人が、陰(yī(😊)n )謀に失敗(🕳)して国(🕚)(guó )外にのが(🚚)れ、匡(kuā(🔅)ng )において暴虐の振舞(🎴)があり、匡人(ré(🤜)n )は彼を怨(yuàn )んでいた。たまたま(😬)孔子(🕶)の一行が衛を去つて(🍴)陳(🏴)(ché(🕗)n )に行(háng )く途(🙈)中(📮)匡を通(🍞)(tōng )りか(🎃)かつたが孔(💻)子(zǐ )の顔(yá )が陽(yáng )虎そつ(🖐)くりだつたので、匡人は兵を以て一行を囲むことが五日(rì )に及んだというのである。
道が遠くて
○(🔑) 詩経の内容(róng )を大別(bié(🏼) )すると、風・雅・(🎊)頌の三つになる(🚼)。風は(🥒)民謠、雅は(🚳)朝廷の(🔨)歌(gē )、頌は(😑)祭事の(🥟)歌(gē )であ(🍫)る。
二(èr )二(二(èr )二(èr )七)
○ 本章は(📹)重出。八章(zhāng )末段(🙊)(duà(😵)n )參照(zhào )。
「知者には(👉)迷(mí )いがない。仁者(🐀)には憂いが(🤨)な(🎳)い。勇(yǒng )者にはおそ(🔢)れが(💉)ない。」
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