子貢がこたえた。――
○ 柏==「かや」である。「かしわ(🛑)」では(✋)ない。
○ 唐・虞==堯は陶唐氏、(❎)舜は(🏺)有(🥗)(yǒu )虞氏(shì )なる(🕵)故(gù )、堯・舜(🏫)の時代(dài )を唐・虞の時代と(🏘)いう。
よきか(🕶)な(📧)や。
「寒さに(🎙)向(⏱)(xià(🐿)ng )う(🌗)と、(🦍)松柏の常(cháng )盤木(mù )であることがよくわか(📶)る。ふだんはど(🍞)の木も一(yī )様に青(qīng )い(🈁)色を(👊)してい(🎷)るが。」
○ (💷)こ(🤹)れは(🍣)孔(💄)子晩年(nián )の(🛳)言葉にちが(🍪)いない。それが単(dā(🕹)n )なる無(🐰)常観か、過去を(💭)顧み(✉)ての歎(🌑)声(shēng )か(📚)、或は、た(🍭)ゆみ(🏊)なき人間(jiān )の努(🛬)力を祈る声か(🍁)そもそもまた(🍶)、流(liú(👏) )転をとおし(🍐)て流るる道の(📷)永(✖)(yǒng )遠(❇)性(xì(🌡)ng )を讃美する言葉(🗃)か、それは人(📇)お(🐊)のおの自ら(🔏)の心(xīn )境(😘)によ(🕳)つて解(🐬)する(🆖)がよ(🛅)か(⤴)ろう。ただ(📀)われ(💠)われは、こ(✌)うした言葉(yè )の裏付(fù )け(👠)によつて、(🐾)孔子(😻)の他(🚟)の場(🌷)合の極めて(😥)平凡らしく見(👋)える言(yán )葉が(🌈)一層深く理解されるであろうことを忘(🐦)れてはな(🥘)らない。
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