○ 両端==首(🅱)尾(🌛)、本(🏫)末、上(🎇)下、(🏚)大小、軽重(🛤)(chóng )、精粗、等(🐨)々を意味する(🔆)が、要する(🧜)に委(wěi )曲をつくし、懇切丁寧に教(🎂)える(😤)ということを形(xíng )容(📉)して「両端をた(🏰)たく」といつたのである。
三(🛴)三(一(yī(🕤) )八○(♒))
「典(🙆)籍の(🔏)研究(jiū )は、私も(🚿)人な(🏄)みに出(🎫)(chū(💥) )来ると思(⏪)(sī )う。しかし、君(🧑)子の(🆑)行を実践(👞)することは、(🥑)まだ(🔜)なかなかだ。」(🏁)
「鳥は(😱)死ぬまえ(🙉)に悲しげな声で鳴(🕊)き、人(🐓)は死ぬま(😋)えに善言を吐く、(🚧)と(🧚)申します。これ(🚈)から(🐽)私の申(❤)上(📂)(shàng )げます(😼)ことは、(🌱)私(sī(🏠) )の(😠)最(🌻)後の言葉でございますか(🕡)ら、よくおきき下さい。お(🔋)よそ為政(🐊)家が自分の道(dào )と(🐡)して(🥣)大(dà )切(🔔)にしなければな(🏦)ら(✏)ないことが(🏫)三つ(🏦)ありま(🎟)す。その第(🍮)一は態(tài )度をつつしん(✴)で粗暴怠慢(màn )にならな(📹)いこと(🌜)、(🛁)その第二(🉐)は顔色(📀)(sè )を(📵)正しくして信実の気持(🍒)(chí(🏏) )があふれるこ(🙅)と、その第(dì(🏕) )三は、言葉を叮(💗)重に(🔃)して野卑不合理(lǐ )にならないこと、これ(🌥)で(🗄)あります。祭典(㊗)のお供(🕸)物(🖤)台の(🏾)並(🎦)べ方など(👳)のこまかな(👸)技術(shù )上のことは、それぞれ係(xì )の役人がおりますし、(🐃)一々お気にか(👊)けら(💍)れなくともよ(🛶)いことでござ(👩)います(📱)。」(🗳)
一二(🍭)(èr )(一九六)
曾先生が病床に(🚙)あられた(🏚)時、大夫の孟敬子が見舞に(🥃)行(háng )った(🚷)。すると、(🥖)曾(💍)(céng )先生(shēng )が(⏩)いわれ(📧)た。――
こがれ(🍞)るば(🚣)かり(🎅)、(⛵)
「(🤾)君子が行(háng )っ(🐙)て住め(🏺)ば(🍈)、いつまでも野(yě )蠻なこともあるまい(🎷)。」
○ 関雎==詩経(jī(🚓)ng )の中にある篇の名。
二(🖱)〇(二二(📹)(èr )五)(🏬)
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