○ 子路(🛒)は孔(🚞)子が(🔅)かつて大夫の職(zhí )にあつ(🎗)たので、それに(💣)ふ(🎆)さわしい禮(🥑)をもつて葬儀(👪)を行(háng )い(🐚)た(🚒)かつたので(🔹)あ(💫)ろう。師匠思いの、出過ぎ(🧒)た(🏹)、(📨)しか(😴)も病中に葬(zà(🕒)ng )式のことまで考えるような(♏)先走(🚔)つた、(🦖)稚気愛(🤶)すべき子路(lù )の性(xìng )格と、それに対する孔子の烈しい、(👖)しかもしみじみとした訓戒とが対照(🍧)(zhà(👗)o )されて面(💦)白(bái )い。
「熱(🈺)狂的な人は正直なもの(🙏)だが、その正直さ(🥙)がなく、(📫)無(wú(🚍) )知な(🗄)人(ré(🌁)n )は律義なも(😤)のだが、その律(😙)儀(⌚)さがなく、才能のない人は信実なも(🧗)のだが、その信実(🖐)(shí )さが(🎥)な(🍕)いと(🗓)すれば、もう(🔥)全(quá(💄)n )く手がつ(🎶)けられない。」
(🦀)先(📑)師(❣)が匡きょ(🐡)うで遭(😜)(zāo )難さ(🐴)れた時い(🙈)われ(👦)た。――
「熱狂(🏜)(kuáng )的な人は正(🏇)直なも(🏍)のだが、その正直さがなく、無知な人は律(lǜ(♟) )義なものだが(⚪)、その律儀(😒)さが(✍)なく(🏙)、才(🎒)(cái )能のない(🏁)人(rén )は信実な(🕖)ものだが、その信実(⛎)さがないとすれば、もう全(🔞)く手(shǒu )が(🚁)つ(😒)けられな(🏽)い。」
先師のご病気(qì )が重(🏭)(chóng )く(👱)なっ(🐒)た時、(🍕)子路は、いざとい(♌)う場合のこ(🌳)とを考(kǎo )慮し(🔺)て、門人た(📋)ち(👬)が臣下の(🔷)礼をとって葬(zà(🚥)ng )儀をとり行(háng )うよう(🧞)に(🖼)手(shǒu )はず(🖱)を(🏏)き(🏙)めていた(🥈)。そ(📤)の後(hòu )、(🤵)病気(qì )がいくらか軽(🚙)くなった(🥣)時、(🍥)先師はそのこ(📋)と(🐾)を知(zhī )られて、子路にい(🕧)われた。――
○(❔) 詩経の内(😺)容を大(🍥)別すると、風・雅・頌の三つ(🆚)に(😻)なる。風(🔵)(fēng )は民謠、雅は朝廷の(🏪)歌、頌は(⭐)祭事(shì(🎟) )の歌である(🚻)。
「(⏪)民(👓)衆という(📑)ものは、範を示してそ(🌑)れに由(yóu )らせるこ(🎭)とは出来るが、(📙)道(😲)理を(🔤)示してそれ(🗾)を理(🦗)解させ(✅)ることはむずかしいもの(🚵)だ。」(🥑)
「(📠)流(🎑)転の相すがたは(🚣)この(💘)通りだ(🎽)。昼(🔗)となく夜となく流(liú )れてや(🗯)ま(🏳)ない。」
九(一九三(sā(📁)n ))
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