「そ(🖥)れだ(🏣)け(🐽)の腕があり(✂)、し(🚷)かも懸(👈)(xuán )命に努めていな(♿)が(👧)ら、(👰)三度び失敗をく(🍿)り(💜)かえすからに(🛣)は、(👘)何か大(🍧)き(🌀)な根本的(🌠)の欠陥が、(➗)君の心の中(zhōng )にあるに(🙁)相(xiàng )違(🎸)ない。自分で(🚀)思(❗)い当ることは(⏭)ないの(📣)か。」
2 子(zǐ )曰く(🙊)、吾甞て(🐯)終(zhōng )日(rì )食(🍬)(shí )わず(🍵)、終(zhōng )夜寝ねず、以(yǐ )て思う。益(🍅)無し。学ぶに如かざ(🕣)るなりと。(衛靈(🛤)公篇)(🔃)
(楽長は、最(🌷)高の技術は手や喉から生(🎦)れる(🐗)ものでなくて、心(🍎)から生れるものだ、と(💒)いう事だけは、どうやらわかったらしい。彼の(📁)音楽もこれからそろ(🥛)そろ(🍉)本物にな(🕷)る(🧗)だろう(🎑)。だが彼は、私(sī )の音楽論(lù(🖖)n )がそ(🥑)の(🦑)ま(✊)ま人生論でもある、と(🗿)いう(🏇)こ(⛰)とには、ま(📂)だ(⚫)気がついていないら(💆)しい。究(🔥)極の目標(biā(🏑)o )を音(yīn )楽の技(✍)術に置いている(🐼)彼としては、(🧟)或はやむ(🥀)を得な(🏗)いこ(👪)とかも知れない。しかし急ぐこと(⛷)はない(🚎)。い(⛽)ずれは彼(🎑)も(🍛)、人(rén )生のための音(🎅)楽(🏜)(lè )とい(🧤)うことに目(🍖)(mù(🚔) )を覚(jià(🔏)o )ます(👍)時が来るであ(🛎)ろう(🥞)。彼は元来(lá(😺)i )真(zhēn )面目(mù(🚔) )な人間な(🌑)のだから。)
7(🔶) (🔀)子曰く、孝(⭕)なる哉(zāi )閔(mǐn )子騫。人(👸)其の父母昆弟(🤝)の言(yán )を間せずと。(先(⛳)進(🚮)篇)
1 子曰(yuē(😦) )く(⛩)、学ん(🧘)で(🕒)思(🌅)(sī )わずば則(🐶)ち罔(くら)(🚻)し。思うて学(🌛)(xué )ばずば(🔂)則(zé )ち殆(🐩)(あや(😶)う(🍆))しと(📿)。((🐑)爲政(zhèng )篇(💞))
もう一(yī )つは(🎿)、子夏(🥣)の問いに対する答え(💧)だが、(🆖)それは(🐚)、(😯)
孔子は、しかし、それには答(🎅)えないで、また歩き(🛶)出した。そして独言の(🛏)ように云った。
7 子曰く、孝なる(🌪)哉閔子(zǐ )騫(qiān )。人(🙁)其(qí )の父(fù(🙇) )母(🍸)昆(🅱)弟(dì )の言(📕)を間せずと。(先進篇)
「仲弓には人(🖐)君(🕣)の風がある。南面(mià(👐)n )して天(🍃)下(📃)を治めることが出来よう。」
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