「先(🖐)生(shēng )の徳(dé )は高山の(🕟)よ(🏌)うなものだ。仰げば仰(🐶)ぐほ(➕)ど高い。先生の信(xìn )念は金(🤟)石(🕜)(shí )のようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )き(🔛)るほど堅い。捕(💛)捉しがたいのは先生(🐒)の(🈺)高(gāo )遠(yuǎn )な道だ。前に(🥏)あ(😄)るか(🎐)と(😿)思うと、た(🐦)ち(🍪)まち後(🍓)ろにある。先(xiā(🔈)n )生(shēng )は順(shùn )序(xù )を立てて、一歩一歩と(🍌)われわれを導き(🐾)、われ(🐭)われの知識(🎨)をひろ(📀)めるには各種(zhǒng )の典(🔄)籍、文物制度を(💞)以(yǐ )て(🏆)せ(🚻)ら(🏕)れ、(🎛)われわれの行(🌮)動を(🏄)規(🔌)制す(📲)るには礼を以てせ(🌮)られる(⏬)。私はそのご指導の(🤙)精妙さに(🕵)魅(mèi )せられて、やめよ(🎢)う(🕜)とし(🏓)ても(💀)やめ(😜)るこ(🛰)とが出(chū )来(lái )ず、今(jīn )日まで私(sī )の才(cái )能(🔓)(né(✉)ng )のかぎりをつくして(⏰)努力(lì )して来(lái )た。そして(🈴)今では(🤨)、(🐆)どうなり先生の道の(🌳)本体(tǐ(🍧) )をはっきり眼(yǎn )の前に見ることが出来る(⛹)ような気(👠)(qì )がする。し(💠)かし(😲)、いざそれに追いついて捉(zhuō )えよう(📨)とする(😷)と、(🌟)や(🔥)は(🌅)りど(♌)うにもな(🔞)らな(👄)い。」
先(🧓)(xiān )師が顔(🎺)(yá )淵(🍭)のこ(💽)とをこういわれた(📇)。――
行かりゃせぬ(💉)。
おの(😌)のくこころ。
先師(❕)は釣り(🔈)は(🙋)された(👇)が、綱はえ(🛎)な(🃏)わはつ(📊)か(⛄)われなかった。また(🕡)矢ぐる(🧟)み(😻)で鳥(👻)をとられる(🌮)こ(🍚)と(🙇)はあったが、ねぐらの鳥を射たれるこ(♟)とはなか(🛠)った。
「それだけと仰(🤹)し(🥎)ゃいますが、そのそれ(🤑)だけが私たち(😽)門人に(😫)は出来ないこ(🎪)とで(🕑)ございます。」
(🈹)子(🛣)(zǐ )路(🔻)は、先師(🎳)にそういわれ(⛏)たのがよほど嬉しかっ(🤦)たと(🤢)見えて(🌴)、それ以来、(🐃)たえ(💲)ずこの詩(shī )を口ずさ(💼)ん(🌷)でい(📋)た。すると、先(xiān )師はいわれた。―(👻)―
六(一九〇)(🚊)
一(🦅)四(一九八(bā(🖌) ))
かように(🛰)解(jiě )する(🔀)ことによつて、本章の(🚈)前段と後(💫)段と(🍺)の関係が、はじめ(🥋)て明瞭になるであろ(📵)う。こ(🛶)れ(🕤)は、私(sī(🚄) )一個の(🚬)見解であ(💓)るが、決して(👶)無謀な言ではないと(🦑)思う。聖人・君子・善人(rén )の三語を、単な(👥)る人物(🕟)の段階と見(jià(🍥)n )た(💐)だけ(🚓)では、本章の意(yì )味(wèi )が的(🕛)確に捉(zhuō )えられないだけでなく(🖌)、論語(yǔ )全体の意味があいまいにな(🚒)るのではあ(🤶)るま(🛐)いか。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025